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2019年7月22日 · 牛津大學名譽政治學教授亞契．布朗（Archie Brown）研究了過去100多年來的政治領導人之後，提出一個挑戰所有人常識的看法：那些在決策過程中力壓同儕、不容異議的強勢領導人，就是比較成功，也比較值得讚許的嗎？
從勇士到罪人. 曾幾何時的Mamangan，成了中華民國法律的罪人。 狩獵行為與國家制度的衝撞，王光祿案並非個案，且遍及各族： 2008年， 屏東縣牡丹鄉排灣族人蔡忠誠 ，被查獲使用自製獵槍，一二審被認定不涉刑責，卻在高等法院更審改判有罪，最後於2013年底才由最高法院自為判決宣告無罪定讞，此案就是後來逐漸開放自製獵槍可使用喜德釘的開端。 2014年12月30日，台東市寶桑里卑南族巴布麓部落（Papulu）舉行大獵祭，5名族人因自製獵槍未登記遭移送法辦，後獲不起訴處分，後來法務部還派多位 檢察官赴部落了解原民文化 。 2015年10月，花蓮縣銅門太魯閣族舉辦感恩祭，上山打獵，因未及時向政府報備，返程途中族人遭警方攔檢，並 被上銬送辦 。
2016年3月13日 · ⋯⋯我長大希望將來想跟NBA球星Kobe Bryant一樣，打進NBA，拿到冠軍戒指以及獎盃，更要打破Kobe的紀錄，並且成為史上第一位打破三萬分的台灣人，在籃球體壇上為台灣爭光！
原漢家庭長大的Ciwang，是原運領袖的小孩，她會讀書、有資源，已是台灣大學社會工作學系助理教授，但仍不能免於周遭無心的「微歧視」 （Microagression，指對於少數族群無意、隱性的歧視）。 她以自身經驗呼籲，在原住民尋求轉型正義之際，社會應關注「微歧視」對原住民帶來的後續效應。 「我必須活成什麼樣，才符合原住民的標準？ 「如果我不夠像原住民，我會被質疑是否利用這個身分，去獲得某些權益跟福利？ 這是生活在都市、時刻被貼上刻板印象，許多年輕都市原住民內心的痛。 來自花蓮秀林太魯閣族的 Ciwang Teyra ，35歲，目前任教於台大社工系，出身原運領袖家庭，父親Teyra Yudaw是推動太魯閣族正名 的重要推手 。 她在父親、自己、族人、其他原民青年身上，看見跨世代存在的原漢歧視。
其中最有名的是聯邦最高法院於1954年布朗案（Brown v. Board of Education of Topeka） 中，終止了公立學校的種族隔離。 有鑑於牽涉層面太大，法院雖然僅要求「極其審慎的步伐」推動黑白合校，但仍在南方各州遭到激烈的反抗。
2019年2月25日 · 談宜芳／5千位先祖vs. 5萬人住宅──新加坡咖啡山墓園搶救啟示 - 報導者 The Reporter. （攝影／REUTERS／Edgar Su／達志影像） 咖啡山墓園在新加坡掀起全民相揪賞墓的風潮，這樣的保存手法能為台灣「系統性文資保存」墓地提供寶貴的借鏡嗎？
2021年1月12日 · 近30年前的 鄧如雯殺夫案 ，是婦女長期遭受性別壓迫、暴力，孤立無援，憤而反抗所釀的悲劇。 這起案件催生亞洲第一部反家暴法、《家庭暴力防治法》在台灣上路，建立受暴者保護體系，藉由導入資源充權（empowerment），協助受暴者從傳統性別分工、父權觀念與道德枷鎖中鬆綁，長出「自己做選擇」的能力。 時至今日，當愈來愈多受暴婦女選擇不再隱忍，現行的庇護、自立資源是否足以支撐她們的勇氣？ 當受暴者的選擇是與施暴者復合，懲治暴力、保護受暴者的家暴防治系統，能支持個案的自主決定嗎？ 對於深陷暴力，想求助卻不知從何啟齒的男性受暴者，現行體制又能如何回應他們的需求？
