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2019年6月18日 · 精神病患社區家園理想與現實的距離. 2019.6.18 最後更新. 從西方中世紀「 愚人船 」預言中被流放，到現代醫療體系中需要被治療，精神病患自古以來存在理性世界的暗面，不成比例地構成社會巨大的風險。 在近年頻繁的社會事件之後，描述思覺失調症患者與社會之間張力的戲劇 《我們與惡的距離》 ，掀起一波討論熱潮，但是在戲劇熱潮結束之後，那些慢性精神疾病患者返回主流社會的路途，其實依然艱險。 台灣在2014年引入國際性的 《身心障礙者權利公約》（CRPD） ，很大程度上，服膺歐美國家自1960年代持續至今的「去機構化」運動，明確立法宣示身心障礙者享有與其他人同等生活在社區的平等權利以及選擇。
2016年10月12日 · 生理原因部分，由醫學專家鑑定有無「精神障礙或其他心智缺陷」；心理結果部分，由法官判斷行為人於行為時有無責任能力，心理學標準更進一步分為「辨識能力」（辨識其行為違法）與「控制能力」（依其辨識而行為之能力）。 法條如下： 行為時因精神障礙或其他心智缺陷，致欠缺辨識其行為違法或欠缺依其辨識而行為之能力者，不罰。 行為時因前項之原因，致其辨識行為違法或依其辨識而行為之能力，顯著減低者，得減輕其刑。 前二項規定，於因故意或過失自行招致者，不適用之。 妄想中缺乏病識感，龔重安仍要負完全刑責. 當王景玉的精神鑑定報告在法庭上成為辯方爭論焦點，去年犯下北投國小女童割喉案的龔重安，則在同一時期進入高等法院二審階段，精神疾病同樣是言詞交會碰撞的核心議題。
2016年5月11日 · 砲聲隆隆的死刑存廢論壇. 幾年前我受邀參加南投縣某社區大學公民素養週，討論死刑存廢的公共論壇。 那是一個跨課程的活動，論壇的地點選在國小的禮堂，我到的時候，國小禮堂裡擺放的二百多張鐵椅幾乎已經快坐滿了。 主辦單位找了3個與談人參加論壇，我到了之後才知道由於是「廢死聯盟」推薦來與談，我已經被設定好是廢除死刑意見的代表，一位社大學員擔任贊成死刑意見的代表，第三位是位退休的法官，偶而在社區大學開設法律常識之類的課程，他則扮演解釋法律規定的中立角色。 法官首先引言，提出一些死刑存廢的背景資料，我則趁此同時看看底下的學員聽眾，那是和我在大學教書所習慣的學生族群完全不同的組成，有各種年齡（當然以中高齡居多），看起來各種行業都有（有公務員樣貌的、做小生意模樣的、更多的是「婆婆媽媽」）。
2023年7月17日 · 李柏翰／江湖在走、國籍要有──擾動國際法主客體界線的無國籍者 - 報導者 The Reporter. 2020年時，難民沿著埃夫羅斯河（Evros river）徒步穿越土耳其與希臘邊境。 （攝影／REUTERS／Umit Bektas） 2018年，宏都拉斯移民在穿越宏都拉斯和瓜地馬拉邊境後被警方攔下時，高舉國民身分證。 （攝影／AP Photo／Moises Castillo） 為了逃離國家長年內戰，許多敘利亞難民遷徙至歐洲，也造成不少在歐洲出生的敘利亞後代成為一整代的無國籍兒童。 圖為2016年敘利亞難民婦女帶著孩子到摩洛哥野戰醫院的兒童診所等待接受治療。 （攝影／REUTERS／Muhammad Hamed） 獨立的精神，是自由思想的條件。
2023年9月19日 · 孟加拉於當年因國際刑事法院判決1971年獨立戰爭時的穆斯林政治人物須為戰爭犯行負責，引發群眾激烈抗議，導致多人死亡。 （攝影／Getty Images） 修復式正義，目的不在追究加害者責任，而是著力於受害人及其需求。 透過調查報告與對話，尋求加害人與被害人間，著眼於未來之建設性關係，為其特徵。 舉世聞名的 南非真相與和解委員會（Truth and Reconciliation Commission） ，即是著例。 正因南非經驗太為人傳頌稱道，以致常有將轉型正義與修復式正義，直接劃上等號，以為南非真相和解就是轉型正義唯一作法，視不採此路徑者為異端錯植的誤解，國內也不罕見。
2017年11月26日 · 2017年10月27日，RCA污染侵權一案由高等法院二審宣判，判決被告公司賠償勞工追加至7.1億。 這場將近長達19年的跨世紀訴訟，涉及職災、公衛、環境等重要議題，訴訟案的勝利為台灣寫下重要的歷史。 本文作者曾長期訪談RCA工殤案員工，就讀成大公共衛生研究所期間並發表「 RCA健康問題之社會建構 」論文。 本文記錄分析RCA員工如何由一個單純環境污染案中，驚覺自身癌症與在職工作環境有關，在身心傷害及家庭破碎中覺知受害、進而自發性串連爭取權益，成為台灣工殤自救集體認知解放的指標案件。 19年來、近千位RCA員工和家庭，他們為台灣所創造的產值，以及在他們身上失去的健康與青春，遠遠超過7億元這個數字。
轉型正義即是一種妥協政治. 轉型正義嚴格說不是「一種」正義，而是在特定的歷史情境底下，必須在司法正義（對個人究責）、分配正義（因為涉及補償或賠償，需要動用國家資源）、代間正義（例如黨國時期的特定公務人員享有相較於民主化之後公務人員的優惠存款利率）之間，以及人權、原諒、和解等諸多道德價值之間，做出權衡。 是時候吿別和稀泥醬缸文化了. 那是唯有以堅持特定價值為前提，在道德底線之前的一種讓步。 而之所以讓步，一方面是為了騰出一個協商空間，也是一種尊重對手的做法──更具體說，是承認了對手並非我們真正想徹底殲滅的「敵人」，而是選後或轉型正義進行過後，仍然要繼續和平相處下去的同胞。 用行動支持報導者. 獨立的精神，是自由思想的條件。 獨立的媒體，才能守護公共領域，讓自由的討論和真相浮現。
