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  1. 得分
    籃板
    助攻
    本季5.0
    1.8
    3.0
    終場
    4月 14日@熱火
    L
    103 - 118
  2. 希望好運一直來. 雲在玉里西側的山頂積聚,雨絲緩緩飄下,Qubiaz臨時決定改變路線,不去來回需3小時的傳統獵徑,改到鋪上水泥、較平穩好走的產業道路。 即使是喜德釘獵槍,天雨路滑仍存在許多風險,去年卓溪鄉就發生一位布農青年因獵槍走火身亡的 意外 , 長期協助科學團隊研究穿山甲的延平鄉布農族人余滿榮 (阿勇),也在2016年狩獵返家時因 獵槍意外走火身亡 ⋯⋯。 綁上頭巾、戴上頭燈、背起竹簍,Qubiaz低頭禱告完,提槍在膝蓋的位置,穩步前進,7歲的台灣土狗小胖搖著尾巴興奮地跟在後方。 這是阿公的地,他年老後無人耕作,草木蔓生後,許多動物便出現了。 雨滴持續灑落,對面的山腰能看見其他在山間的獵人移動的光點。

  3. 原漢家庭長大的Ciwang,是原運領袖的小孩,她會讀書、有資源,已是台灣大學社會工作學系助理教授,但仍不能免於周遭無心的「微歧視」 (Microagression,指對於少數族群無意、隱性的歧視)。 她以自身經驗呼籲,在原住民尋求轉型正義之際,社會應關注「微歧視」對原住民帶來的後續效應。 「我必須活成什麼樣,才符合原住民的標準? 「如果我不夠像原住民,我會被質疑是否利用這個身分,去獲得某些權益跟福利? 這是生活在都市、時刻被貼上刻板印象,許多年輕都市原住民內心的痛。 來自花蓮秀林太魯閣族的 Ciwang Teyra ,35歲,目前任教於台大社工系,出身原運領袖家庭,父親Teyra Yudaw是推動太魯閣族正名 的重要推手 。 她在父親、自己、族人、其他原民青年身上,看見跨世代存在的原漢歧視。

  4. 2019年6月23日 · 穿山甲是全球瀕臨絕種的保育類動物,但是在鸞山,幾乎所有居民都看過牠的蹤影。 「我們叫它『鸞山的寶貝』,」袁宗城一談起穿山甲,臉上不自覺露出驕傲的笑容,因為鸞山是全球穿山甲保育模範生,連日本NHK電視台都曾慕名來台採訪。 然而,這個讓鸞山驕傲的寶貝,並不是從一開始就這麼受到部落和台灣人的重視。 事實上,僅僅在50年前,台灣曾是穿山甲的地獄,每年有6萬隻穿山甲遭獵捕,一度面臨絕跡威脅。 長期研究穿山甲的屏東科技大學生物資源所博士生孫敬閔,到穿山甲棲息地探查。 (攝影/蔡耀徵) 台灣曾是世界級穿山甲皮革輸出國.

  5. 2022年8月9日 · 揭開台柬詐騙產業鏈下的吃人陷阱. 2022.8.9 最後更新. 這是未曾見過,牽涉大規模「台灣人販運台灣人」的景況。 2021年6月至今,已有超過200位台灣人困在中南半島的詐騙園區中,警政署粗估人數遠高於這個數字,恐有上千台人受害。 受害者是一群求職者,他們前仆後繼地前往柬埔寨、緬甸,他們的面貌多元,從年輕人到中年人,從高職畢業到大學畢業,有芳療師、客服人員、經營小本生意的年輕人;他們因為高薪的引誘、嚮往國外工作、又或疫情下求職不易等各式原因前往,結果卻陷入一去難返的吃人陷阱裡。 《報導者》費時數週,採訪被販運到柬埔寨後幸運逃脫的6位受害者,從他們的親身經歷,了解他們如何一步步落入人蛇、詐騙集團的完美圈套裡?

  6. 2023年8月27日 · 為什麼叫做猴子? 因為機車在過彎的時候需要壓低車輛傾斜的角度才能過彎,根據騎士的騎乘姿勢,又有外傾、同傾、跟內傾的姿勢。 其中,身體大幅度側掛的內傾姿勢,俗稱側掛或卡普(源自英語的彎道curve),是賽車場上常見的主流姿勢,因為可以將身體的重心放置於彎道內側以抵抗離心力,藉此達到更高的彎速。 賽車手在側掛時經常會打開內側的腳,用膝蓋位置的滑塊摩擦地面,用以測量車輛傾角,避免車子用完傾角(over lean)而摔車。 側掛雖然可以高速過彎,因為重心轉換不如一般同傾過彎來的迅速,騎士對於路況臨時反應會更慢,在安全駕駛觀念裡,屬於賽道專用、公路禁止的騎姿。

    • Kobi Simmons1
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    • Kobi Simmons3
    • Kobi Simmons4
    • Kobi Simmons5
  7. 2022年11月14日 · 儘管如此,筆者認為面對艱難的淨零目標,積少成多,任何減碳的方案都不應輕言放棄,8%左右的森林碳匯,仍有積極討論的必要。而在討論森林碳匯之時,我們也應重視台灣森林具有無可取代重要性,包括國土保安、水源涵養、生物多樣性、休閒育樂、木材與林產,文化傳承與發展、美學等,碳匯 ...

  8. 原住民族今日的弱勢處境,並非是民族發展的必然,而是土地殖民主義中政治問題的遺緒,否則台灣的整個族群關係與相關的配套政策,其用意就本末倒置了,國家組成的概念,將形成荒謬的「喧賓奪主」的戲碼。 《中華民國憲法》提及「中華民國人民,無分男女、宗教、種族、階級、黨派,在法律上一律平等」,但若就此對於所有種族採取一樣的政策跟行政措施,其實會形成「齊頭式的平等」。 究其原因,就是原住民族的政治處境以及文化歷史發展淵源與土地的關係,跟主流族群(漢民族、華人社群)在根本上截然不同。 因此對於不同民族(種族)要有不同的特別措施或法律制度,這是自詡為民主政治與人權掛帥的進步國家的必然建設。 九〇年代的修憲運動,當時也在《中華民國憲法》的 增修條文 當中,增列原住民族權利保障的條款。