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有一種常見的看法是，厭女情結（misogyny）是過去的事了，或是它的古老形式已經消失，被一種「新厭女情結」所取代，但我懷疑它的真實性，而且這在思考上反而違背了節約的考量。 雖然父權秩序涉及的內涵比厭女情結更廣闊，但後者卻普遍存在，而且只要它是服務於執行父權的規範與期待，它就可以說是一個和前者有著因果關係、且不可或缺的面向。 這幫助我們解釋，為什麼厭女情結普遍存在於表面上看來高壓的政權之下，而又是為什麼我們同樣可以看到愈來愈多的厭女現象浮現於當前的美國。 女性主義在很多方面都有著快速而驚人的進展，但這也導致了憤怒、焦慮和厭女情結的反挫。 我們看到這股反挫力道披著道德主義的外衣出場，或受到匿名的掩護，例如在網路評論區上。
2021年10月1日 · 本書兩位作者哈利・柯林斯（Harry Collins）、崔佛・平區（Trevor Pinch）從8個案例討論醫學的複雜性，包括 MMR（麻疹、腮腺炎與德國麻疹）三合一疫苗b是否會導致自閉症的著名爭議 。 該爭議的產生，是因為「沒有真正的專家間爭議；整個辯論是醫學專業和大眾之間的辯論，而大眾是被新聞記者和網民所鼓動⋯⋯讓科學知識不良的公眾意見扮演正當角色是很危險的。 在科學醫學、媒體和公眾互動之間，哪些因素影響民眾的抉擇？ 父母在尋求決策的指引時，會尋求那些專家技能？ 柯林斯更把平區夫婦如何替女兒選擇百日咳疫苗的過程記錄下來，進行以下「相當激烈的訪問」。 平區夫婦的個案研究.
原漢家庭長大的Ciwang，是原運領袖的小孩，她會讀書、有資源，已是台灣大學社會工作學系助理教授，但仍不能免於周遭無心的「微歧視」 （Microagression，指對於少數族群無意、隱性的歧視）。 她以自身經驗呼籲，在原住民尋求轉型正義之際，社會應關注「微歧視」對原住民帶來的後續效應。 「我必須活成什麼樣，才符合原住民的標準？ 「如果我不夠像原住民，我會被質疑是否利用這個身分，去獲得某些權益跟福利？ 這是生活在都市、時刻被貼上刻板印象，許多年輕都市原住民內心的痛。 來自花蓮秀林太魯閣族的 Ciwang Teyra ，35歲，目前任教於台大社工系，出身原運領袖家庭，父親Teyra Yudaw是推動太魯閣族正名 的重要推手 。 她在父親、自己、族人、其他原民青年身上，看見跨世代存在的原漢歧視。
2020年9月11日 · 現代生物醫學奠基於笛卡兒的 心物二元論 ，強調病理生理學的客觀分析與診治，認為疾病（disease）是器質性的功能損傷，是發生在身體某個部位的病變，因此醫護人員用科學知識與數據來理解疾病，使用藥物、手術或各式醫療科技來修補與恢復生理機能，治療疾病。 疾病的世界由此成為一個客觀的物理世界。 然而，疾病可以被定位，但承受疾病折磨的痛苦卻不能。 「對伊凡・伊里奇而言，只有一個問題是重要的：他的病情嚴不嚴重？ 但是醫生卻忽略這個不適當的問題。 從醫生的角度來看，這不是個需要討論的問題；重點是要在各種可能性中做出診斷──究竟是腎移位呢，是慢性粘膜炎呢，還是盲腸炎？ 這不是伊凡．伊里奇的生死問題，而是腎移位或盲腸炎這兩者之間的判定問題。
2023年12月7日 · 【精選書摘】 2008年，白色恐怖受難者黃溫恭的孫女張旖容意外在國家檔案中發現阿公的遺書，開啟「遺書返還運動」。 《春日的偶遇：白色恐怖、我的阿公黃溫恭與家族記憶追尋》 ，便是她回到阿公生前最後行醫與被捕處──屏東縣春日鄉，開始費時數年所寫的家族史追尋記。 自幼時起，張旖容的心裡始終有個困惑：為什麼在母親眼中學歷等同一切？ 她寫下：「我沒有辦法太靠近媽媽，太靠近是會受傷的。 」長期與母親關係的緊張、矛盾、彆扭，在追尋家族記憶的過程中，獲得了一絲緩解。 對於連母親也沒看過的阿公，張旖容也逐步建立起認知：黃溫恭的確對時局不滿，而有改造社會的抱負，進而加入地下黨，「縱然如此，他們的審判仍須受到檢視」──原被判刑15年的黃溫恭，在蔣介石大筆一揮下改為死刑，16天後命喪刑場，葬於六張犁公墓。
2020年5月23日 · 一年前，台灣成為亞洲第一個同性婚姻合法化的國家。 她跟我說：「我願意讓他自由。 」她的丈夫是同性戀，在異性婚姻中的男同志，同性婚姻合法的前夕，她發現了這件事。 她找不到人能夠訴說，迂迴地探詢母親意見：「我有個朋友，她最近發現自己的老公是gay，她不知道該怎麼辦⋯⋯。 媽媽為那個「朋友」抱屈，急切地說：「當然是趕快離婚啊，跟這種騙子還有什麼好說的！ 她想，既然連媽媽都認為這樣的婚姻沒有意義了，自己也願意離婚、獨自撫養小孩，讓丈夫跟他的男友雙宿雙飛。 沒想到，丈夫回她：「妳為什麼要離婚？ 別人都覺得我們是很讓人羨慕的家庭，妳忍心讓我們的孩子變成單親？ 」她覺得不可思議，被欺騙感情的是她、跟男人外遇的是他、願意放手的是她、想要維持異性戀爸爸好形象的卻是他！
2022年8月15日 · 閱讀現場. 李雪莉／因為反抗，所以存在. 從烏波邊境關口梅迪卡（Medyka）搭巴士進入波蘭的烏克蘭難民。 （攝影／楊子磊） （編按：本文為 《烏克蘭的不可能戰爭：反抗，所以存在》 總編輯序。 不過半年前，對全世界而言，俄烏戰爭還是一場「不可能戰爭」，不可能發生，也無法設想。 1991年蘇聯解體，東西對峙的冷戰正式結束，經貿的全球化讓各國互動更為綿密，也墊高了軍事衝突的政經成本。 沒有人敢想像，2022年2月24日，俄羅斯總統普丁（Vladimir Putin）竟揮兵侵略烏克蘭，無視國際法的規範與歐美的制裁，在歐洲後院打起二戰後最慘烈的戰爭。 對烏克蘭而言，這同樣是一場螳臂擋車的不可能戰爭。
