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李鼎彝 （1899年—1955年）， 中国 學者、教師， 學名 怀心 、 怀芯 ， 字 玑衡 、 季恒 ，生於 大清帝国 吉林省 扶余县 ，祖籍 山東 濰縣 [1] [來源可靠？ ] [2] 。 曾任 東北大學 、吉林女子師範學校、 吉林大学 講師，吉林省立第六中學校長， 中日戰爭 時，作為 国民政府军事委员会调查统计局 特務 潛伏於 汪精衛政權 。 1949年隨 國民黨政府 撤退來臺，擔任 省立臺中第一中學 國文科教師，兼國文科主任。 其子 李敖 为知名 历史学家 、 作家 。 早年. 李鼎彝，祖先來自 雲貴 烏撒（今 雲南 鎮雄縣 和 貴州 威寧縣 ）， 明太祖 洪武 年間 遷徙 至 山東 [2] ，李敖考據，其祖先可能為 苗族 ，是被 朝廷 的 征南將軍 傅友德 強制遷徙來的。
李鼎彝 （1899年—1955年）， 中國 學者、教師， 學名 懷心 、 懷芯 ， 字 璣衡 、 季恆 ，生於 大清帝國 吉林省 扶餘縣 ，祖籍 山東 濰縣 [1] [來源可靠？ ] [2] 。 曾任 東北大學 、吉林女子師範學校、 吉林大學 講師，吉林省立第六中學校長， 中日戰爭 時，作為 國民政府軍事委員會調查統計局 特務 潛伏於 汪精衛政權 。 1949年隨 國民黨政府 撤退來臺，擔任 省立臺中第一中學 國文科教師，兼國文科主任。 其子 李敖 為知名 歷史學家 、 作家 。 早年 [ 編輯]
中文名. 李鼎彝. 别 名. 李怀芯. 出生日期. 1899年. 逝世日期. 1955年4月27日. 毕业院校. 北京大学. 出生地. 吉林省扶余县. 目录. 1 个人经历. 2 晚年逝世. 个人经历. 播报. 编辑. 1920年考取北京大学国文系。 [3] 1926年毕业后返回第二故乡吉林省城，从事 中国文学史 的教学和研究，著有《中国文学史》，被聘为吉林省立第六中学校长，并在吉林女子师范、吉林大学等校兼课。 [3] 东北沧陷，在哈尔滨任东北四省抗敌协会理事。 [3] 1937年举家迁至北京，负责北京地区地下抗日协会工作。 [3] 1940年，李鼎彝任 太原市 禁烟局长。 1941年，受伪政府内部争斗的牵连，李鼎彝以“ 贪污罪 ”被日军逮捕，六个月后无罪释放。 李辞职回北京闲居。
维基百科，自由的百科全书. 李鼎彝 （1899年—1955年）， 中国 学者、教师， 学名 怀心 、 怀芯 ， 字 玑衡 、 季恒 ，生于 大清帝国 吉林省 扶余县 ，祖籍 山东 潍县 [1] [来源可靠？ ] [2] 。 曾任 东北大学 、吉林女子师范学校、 吉林大学 讲师，吉林省立第六中学校长， 中日战争 时，作为 国民政府军事委员会调查统计局 特务 潜伏于 汪精卫政权 。 1949年随 国民党政府 撤退来台，担任 省立台中第一中学 国文科教师，兼国文科主任。 其子 李敖 为知名 历史学家 、 作家 。 早年 [ 编辑]
2021年04月12日 08:02 --浏览 · --喜欢 · --评论. 羲北偏北. 粉丝：40.1万 文章：1313. Up前言：此为李敖之父李鼎彝在台中一中作国文科主任时的一篇演讲稿。 李敖后来对这篇讲稿作了解读（具体视频可观看《李敖语妙天下》第090423期）并为此写了一篇名为《李鼎彝<宿命正命造命与非命>书后》的文章，载于《中国命研究》。 正文： 现在我要讲的命字，不是生命的命，是命定的命。 关于命定的学说由中国哲学史看来，约分四派：即宿命正命造命非命。 什么叫宿命呢？ 这是老庄哲学的主张，他们认为人生的富贵贫贱寿夭，智愚贤不肖，在一生下来，自然界就有一定的安排，人们只有遵依这安排去走，绝不用个人的力量改造或改进，并且也不能以人力改变成改进；但是这种安排是谁来主宰呢？
2020年12月25日 · 编辑词条. 添加义项. 同义词. 收藏. 分享. 李鼎彝，又名李怀芯，小名季恒，字玑衡，1899年生于吉林省扶余县（今扶余市），作家，历史学家李敖之父。 1926年，北大毕业后，任吉林六中校长，为了生计，又任教于吉林女子师范、吉林大学等校。 他与吴焕章等人组织黑龙江青年抗敌会，任东北四省抗敌协会理事，进行地下抗日活动。 目. 录. 1 个人经历. 2 晚年逝世. 1 个人经历. 编辑. 1937年，为免遇难，李鼎彝举家逃至北京，数次搬迁后，住内务部胡同甲四十号。 不久，“七七事变”，国民党弃城而去，日本占领北京。 经地下组织同意，李鼎彝入北京汪精卫政府法部任科员，并负责北京地区地下抗日协会工作。 1940年，李鼎彝任太原市禁烟局长。
豆瓣评分. 7.3. 223 人评价. 5星 13.9% 4星 43.9% 3星 36.3% 2星 3.1% 1星 2.7% 评价: 写笔记. 写书评. 加入购书单. 分享到. 推荐. 内容简介 · · · · · ·. 自来有关命的研究，本就不易。 《汉书》说得好：“孔子罕言命，盖难言之。 非通幽明之变，恶能识乎性命！ 在“幽明之变”上，李敖认为自己对天地、阴阳、日夜、善恶、贤愚、人鬼等的理解，已经超越古人。 李敖说：“我个人博学多闻、饱更忧患，‘识乎性命’，早在孔子之上，现以此书聊示几许，知我者，孔夫子。 中国命研究的创作者 · · · · · ·. 李敖 作者. 目录 · · · · · ·. 自序. 为中国人信命寻根. ――对王充宿命思想的一个观察. 反符瑞.
