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劉氏 (りゅうし)は、 中華圏 の 姓 の一つ。. 現代中国において最も数の多い五大姓(王 ・ 李 ・ 張 ・劉・ 陳)の一つに数えられる [2]。. 歴史的には漢(前漢 、 後漢 、 蜀漢 、漢趙(前趙)、 五代 の 後漢 、十国の 北漢 、 南漢)と漢王朝以外 ...
劉 歆(りゅう きん、? - 23年)は、中国 前漢末から新にかけての経学者、天文学者、目録学者。字は子駿。漢代の爵位は紅休侯、新では嘉新公。陽城侯劉向の三男。兄に劉伋と劉賜がいる。
- 単姓と複姓
- 姓と氏
- 中国の姓氏の起源
- 姓氏の変遷
- ローマ字表記
- 姓氏と階級
- 少数民族の姓氏
- 三字以上の複姓
- 中国の姓の分類
- 姓の統計
中国の姓は、漢字一文字が普通である。これを単姓という。 少数ではあるが、漢字2文字以上の姓もあり、これを複姓(中国語版)という。現在、人口の上位300位までに含まれる複姓は欧陽のみである。また、台湾には「張簡」「范姜」「張廖」などの独特な複姓もある。複姓の多くは漢民族以外に由来し、特に3字以上の姓はほぼすべてが非漢民族のものである。 中国文化圏では夫婦別姓が一般的だが、近代になって、妻が自分の姓に夫の姓を冠し複姓のようにする慣習(双姓(中国語版)、複合姓、冠夫姓)が発生した。この慣習は中国大陸では廃れたが、香港やシンガポールでは現在でもしばしば見られる。例: 林鄭月娥、陳方安生、陳馮富珍。 子供は父か母のどちらかの姓を継ぐのが一般的だが、上記の双姓のようにする慣習もある。
古代、姓と氏は異なるものであった。先に姓ができ、後に氏ができた。周王朝以前には、姓は貴族のみが持っており、周辺の属国に与えられた官位が氏であった。貴族には土地が与えられ、それもまた氏となった。 夏、商、周の三代においては、男は氏を称し、女は姓を称した。また、貴族には氏も名もあるが、平民には氏が無かった。また、姓が同じであれば結婚することはできなかった(以後現代に至るまで、同姓同士の結婚はタブーとされた。今はそのタブーはなくなったが、一般には同姓同士の結婚は好まれない)。 春秋戦国時代、周朝の基本制度であった宗法が瓦解し、氏制度も変化した。この頃から、氏が姓同様になっていった。また、平民も姓を称するようになり、民は「百姓」と呼ばれるようになった。これは貴族の地位の下落も意味した。 秦漢以降、姓...
歴史研究者によると、姓の起源は5000 - 6000年前にまでさかのぼる。その属する集落の名、あるいはその集落の長の名が起源と思われる。姓は母系を示すため、最も古い姓は部首に「女」を含む。例えば姫(周王)、嬴(秦王)、姜、姚など上古八大姓である。姓の役割は、集落の区別にあった。ただし後の氏族の区別ではなく、近親の通婚を防ぐことにあった。 氏は伝説によれば黄帝の時代に生まれた。信頼できる史実としては、周代での例が見られる。周朝初期、周王は家臣を諸侯として地方に封じ、その後裔はその国名を氏とした。諸侯はさらにその部下を役人として領地を与え、これら役人の後裔はその領地をもって氏とした。中国の氏の99%までは、その時に生まれたと考えられている。
中国史上に登場した姓氏は1万2000に上り、そのうち単姓は5000余り、二字姓は4000余り、三字以上の姓は2000余りである。後世に、二字姓、三字以上の姓から単姓に改姓する人が多い。明の史学家王世貞は「復姓至我朝則益少矣」と言った。 現在使われている姓氏は4700余りであり、そのほとんどが単姓であり、二字姓は100余り、三字以上は極稀である。そのうち、上位の100姓で全人口の60%以上を占める。漢民族は平均すると32万人で一つの姓を共有していることになる。 中国の姓氏は、時代と共に一定の規則に従って変わっていった。 1. 音節上、複音の姓氏は単音に変わっていった。 2. 用字上、俗な字は美字に変わっていった。 3. 字形上、複雑な字は簡単な字に変わっていった。
19世紀以降、貿易、留学、移民が増えたため、中国の姓をアルファベットで表す必要が出てきた。ところが同じ字でも方言によって発音がまちまちだったので、同じ姓に幾通りもの表記が生まれた。つまり、香港は広東語、その他地域は標準中国語の発音を基に表記された。シンガポールやマレーシアはこれら双方とも異なっていた。また韓国や日本でも違う表記となった。そのため、移民の姓は今でもその移民の出身地の発音を基に表記されている。
元来、姓氏に貴賎の区別はなく、諸侯とその親族にのみ姓があり、土地を与えられた一族にのみ氏があり、庶民には姓氏共に無かった。しかし、その後、氏にランクが生じた時代がある。 後漢の頃、朝廷は儒教(経学)の素養で士分を取り立て、取り立てられた者はその経学を代々伝えていって官職を得たため、おのずと名門と呼ばれる家ができていった。とりわけ汝南袁氏は四代にわたって最高職の三公となる人物を輩出した。 魏晋南北朝時代には、官吏の採用に九品官人法が採用された。この制度は元来、豪族の力関係で官吏が決まっていた状況を、現官吏の推挙により能力がある者を登用する制度であったが、すぐに特定の一族だけで官職を独占することとなり、名家と呼ばれる氏族集団を生み出すことになった。例えば王導を始めとする琅邪王氏、謝安を始めとする...
漢民族の姓氏は、周辺民族の姓氏と互いに影響を受けた。通常、周辺民族が中原(中国中心部)に進入すると、漢文化の影響を受けて漢字の姓氏を称するようになった。その多くは音訳であるため、大抵は三字以上が使われた。例えば北魏の拓跋氏、遼の耶律氏、金の完顔氏、元の奇渥温氏、清の愛新覚羅氏などである。 もっとも、しばらくすると、簡単のため、あるいは政治的理由により多くは単姓に変わった。例えば北魏は孝文帝の時に漢化政策を取り、拓跋氏を改めて元姓となった。また、耶律氏は劉姓、完顔氏は王姓に、そして清朝滅亡後、愛新覚羅氏は金姓に変えた。満州民族も参照。 ただし、今でも二字以上の姓がある。例えば長孫、尉遅などである。一方、少数民族が漢化して新たに姓を作ることもあり、例えばタイ族が刀姓を作った例がある。
三字姓(甘木魯、密赤思、乙那婁など)四字姓(愛新覚羅など)五字姓(苫滅古麻里など)六字姓(主兒赤臺烏祐など)中国の姓の由来はさまざまなものが絡み合っているため、非常に複雑である。大まかには、次のように分けられる。 1. 出身地、居住地、封国、封地:陳(陈)、劉、馮(冯)、魯(鲁)、杜、謝(谢)、楊(杨)、董、蔡、呂(吕)、趙(赵)。 2. 祖先の名、廟号、諡号:姫(姬)、姚、張(张)。 3. 祖先の爵位、官職:史、上官、公孫(公孙)、司空、司馬(司马)、司徒。 4. 職業、技能:陶など。 5. 動物:牛、馬(马)、羊、魚(鱼)など。 6. 植物:楊(杨)、李、松など。 7. 順序:伯、孟など。(共に1番目を意味する) 8. 帝王からの賜姓:劉、朱、李、趙(赵)など。 9. 少数民族の漢化:元、劉、金、譚(谭)など。 10. 避諱や音便変化:求、邱(孔子の名「丘」を避諱)、諸葛(诸葛)。
中国
2007年4月24日に中華人民共和国公安部治安管理局が発表した統計によると、中国で最も多い姓は「王」であり、9288.1万人、全人口の7.25%である。2位は「李」で9207.4万人、7.19%。3位は「張」で8750.2万人、6.83%。最少の姓は「難」である。 上位10位の姓の人はそれぞれ2000万人以上いる。上位22位の姓の人はそれぞれ1000万人以上いる。 2020年の中華人民共和国公安部戸籍管理センターの統計による上位100位の姓は以下の通りである。うち上位5姓の人口の30.8%を占める。なお、この統計では「蕭」と「肖」、「傅」と「付」、「閻」と「閆」を同一の姓として扱っている。漢字の扱いについて、詳細はそれぞれの姓を参照。 同年の第7回中華人民共和国全国人口調査(中国語版)(国勢調査)に基づく姓氏統計によると、人口が1億人以上の姓は2つで、1000万人以上のは23姓、100万人以上のは171姓である一方、1万人以下の姓は5000以上がある。なお、当該統計による順位は公安部の統計とは少し異なる(「韓」と「鄧」、「蔣」と「余」の順位が入れ替わるなど)。 また、地域ごとに人...
台湾
2018年6月30日の中華民国内政部による統計によると、中華民国(台湾)の上位20位の姓は以下の順である。
シンガポール
シンガポールも国民の大多数は華人であるため、シンガポールで人口が多い姓はほとんど漢姓であり、合わせて約300種類がある。ただし、多くの国民の出自は閩南語(福建語)を話す閩南人、潮州語を話す潮州人と広東語を話す広府人であるため、同じ姓でも出自の言語によって異なる英字表記が使われる。シンガポールの人数順の上位10位の姓は以下の通りである。 また、海南語を話す海南人に出自を持つ「符」「韓」姓、客家語を話す客家人に出自を持つ Lai 姓(「頼」「黎」など)も特徴的である。
特徴と批判. 『宋史』は他の 正史 と比較して、きわめて巻数が多く詳しいことが特徴である。 北宋 ・ 南宋 併せておよそ三百有余年であるが、ほぼ同年数存続した 唐 の正史(『旧唐書』200巻・『新唐書』225巻)に比べるとほぼ倍の巻数を有する。 しかしその反面体裁に不備が多く、後世の史家たちの厳しい批判を受けざるを得なかった。 これは以下の理由による。 まず元朝をどの王朝の後継王朝と考えるかで問題となった。 元は南宋を滅ぼして北宋以来久しぶりに中国全土を支配した王朝であり、その後継王朝であるという考えが強かった。
劉恒は代王太后(代国の王太后)となった薄氏と母方の叔父の 薄昭 とともに代国に向かい、そこで成長した。. 高祖劉邦の死後、正妻であった 呂雉 が 皇太后 として実権を掌握し、劉如意など高祖の庶子を次々と殺害していったが、劉恒はこの難を逃れて ...
劉 曄(りゅう よう、生没年不詳)は、中国、後漢末から三国時代にかけての政治家。魏の重臣。家系は劉氏。字は子揚。揚州 阜陵国成徳県(現在の安徽省 淮南市 寿県)の人。
劉 智 (りゅう ち、 Liu Zhi 、 1660年 頃 - 1730年 頃)は、 清 代の イスラム教 の学者である。 字は 介廉 、号は 一斎 。 江蘇省 江寧 の人。 ムスリム の代々の名門に生まれ、幼時から父の劉三杰にイスラム教の教えを受け、12歳から南京の モスク (現存しない)で袁汝契から『 コーラン 』の教えを受け アラビア語 と ペルシア語 を習得した。 15歳の時から 儒教 ・ 仏教 ・ 道教 を学ぶようになった。 そして彼は 孔子 と 孟子 を「東方の聖人」、 ムハンマド を「西方の聖人」とみなし、東西の聖人の教え、すなわち儒教とイスラム教は、古代は同一のものであったと確信した。 30歳から清涼山のふもとに居を構え、儒教を『コーラン』の解釈に援用した研究をつづけた。