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2017年12月17日 · 什麼是LMX理論？ 領導—成員交換理論（Leader-member exchange，簡稱LMX理論）是由 葛倫 （又譯：喬治·格裡奧） ( George Graeo )和 Uhl-Bien 在1976年首先提出的，他們在 VDL模型 (Vertical Dyad Link Model)的研究過程中，通過純理論的推導，得到了這樣一個結論： 領導者 對待下屬的方式是有差別的；組織成員關係的集合中往往會包括一小部分高質量的交換關係 (圈內成員之間)，和大部分低質量的交換關係 (圈外成員與圈內成員之間)。 [ 編輯] LMX理論的內容. 領導者-成員交換理論 (1eader-member exchange theory，LMX) 指出，由於時間壓力，領導者與下屬中的少部分人建立了特殊關係。
2022年5月25日 · “信息繭房”這個概念，最為人熟知的來源是美國法學教授凱斯·桑斯坦的《信息烏托邦》。 該書出版於2006年，儘管為時尚早，但彼時信息的個人化、定製化已經成為一大趨勢。 早在1995年， 比爾·蓋茨 就曾預言：在未來世界，量身定製的信息將自然增加，每個人都可以編排一份完全符合自己興趣的“日報”。 而在次年出版的《 數字化生存 》一書中，學者尼葛洛龐帝也預言了個性化定製的“我的日報”（The Daily Me）即將出現。 桑斯坦非常認同“我的日報”，併在此基礎上進一步提出“信息繭房”的概念。 他指出，在 互聯網時代 ，伴隨 網路技術 的發達以及信息量的劇增，每個人都能隨意選擇關註的話題，並可以根據自己的喜好打造一份個人日報，但這種 信息選擇 行為將會導致“信息繭房”的形成。
什么是奶头乐理论. 奶头乐理论的前提： 社会 动荡的主要因素之一是阶层之间的 利益冲突 。 奶头乐理论的描述： 由于 生产力 的不断上升，世界上的一大部分 人口 将不必也无法积极参与 产品 和 服务 的 生产 。 为了安慰这些“被遗弃”的人，避免 阶级冲突 ，方法之一就是制造“奶头”、喂之以“奶头”——使令人陶醉的消遣 娱乐 和充满感官刺激的产品（比如 网络 、电视和游戏）填满人们的生活、转移其 注意 力和不满 情绪 ，令其沉浸在“快乐”中不知不觉丧失思考 能力 、无心挑战现有的统治阶级。 “奶头”的形式有两种： 一种是发泄性娱乐，比如鼓励暴力 网络游戏 、鼓动口水战； 一种是满足性游戏，比如拍摄大量的肥皂剧和偶像剧，大量报道明星丑闻，播放真人秀等 大众 娱乐节目。 [ 编辑]
2015年11月25日 · 什麼是資本充足率. 資本充足率 是指 資本總額 與加權風險資產總額的 比例 。 資本充足率反映 商業銀行 在 存款人 和 債權人 的資產遭到損失之前，該 銀行 能以 自有資本 承擔損失的程度。 規定該項指標的目的在於抑制 風險資產 的過度膨脹，保護存款人和其他債權人的利益、保證銀行等 金融機構 正常運營和發展。 各國金融管理當局一般都有對商業銀行資本充足率的管制，目的是監測銀行抵禦風險的能力。 資本充足率有不同的口徑，主要比率有 資本 對 存款 的比率、 資本 對 負債 的比率、資本對總資產的比率、資本對 風險資產 的比率等。 作為國際銀行監督管理基礎的 《巴塞爾協議》 規定，資本充足率以資本對 風險加權資產 的比率來衡量，其目標標準比率為8％。 [ 編輯] 資本充足率的計算公式.
2016年8月19日 · 评论(共21条) 提示:评论内容为网友针对条目"中国会计科目中英文对照（含科目代码）"展开的讨论，与本站观点立场无关。 你这是把中文类别翻译成英文的，你有英文科目翻译成中文的吗？我这里有好几个翻译出来很奇怪的东西，例如“625 · Dues and Subscriptions”，“628 · Travel Expense”“662 · Travel ...
2022年10月20日 · 1 维基百科概况. 1.1 中文名的来源. 1.2 秉承维基百科的特点. 1.3 与其他语言版本的差异. 1.4 参与状况. 2 维基百科历史. 2.1 创立及初期状况. 2.2 早期维基人和他们的贡献. 2.3 媒体关注与使用者增长. 2.4 条目数量的增长. 3 各地中文差异所带来的难题. 3.1 背景介绍. 3.2 转换功能启用之前的讨论与权宜的方式. 3.3 正（繁）简体字词转换功能启用. 4 主要项目. 4.1 特色与优良条目. 4.2 条目质量提升计划. 4.3 动员令. 4.4 翻译工作. 4.5 专题及主题首页. 4.6 工作小组及兴趣小组. 4.7 地区维基人协作. 4.8 出版刊物. 4.9 互助客栈与询问处. 5 维基人社群. 5.1 参与者. 5.2 管理员.
2022年10月18日 · 什么是皈依者狂热. 皈依者狂热 是研究人们变更或者皈依宗教的社会学家们发现的一个现象。 就是说，新的皈依者会比从小就信教的对于新皈依的宗教来得更加狂热。 早在上个世纪70年代就有位叫做Jon Alston的社会学家利用1955年的美国白人数据里的基督信仰中的转变提出了这个观察：那些新转变者比起原来的信徒更积极的去参与教会活动（Alston, 1971）。 美国皮尤研究中心下属的宗教信仰与公共生活论坛曾经进行过一次宗教虔诚度的调查。 研究结果显示，在所有指标上，后来皈依的教众都比生于信教家庭的教众更加虔诚。 这项研究调查了各基督教派的信徒，结果显示，皈依者虔诚度比原有教众更高的现象在几乎所有教派都有程度不等的反映，说明皈依者的狂热乃是普遍现象。
