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概要. 金刀比羅宮の参道. 真言宗 象頭山松尾寺の堂宇の一つとして 神仏習合 の 金毘羅大権現 を祀り、その別当として寺中の金光院が奉斎した。 金毘羅大権現は隆盛し、本堂本尊十一面観音を凌駕し、後発の寺中であった金光院が全山を支配することとなる。 目にあたる部分に寺院があり山容が象の頭に見えることから、また、釈迦が千人の弟子に説法をしたと云われるインドの伽耶山も象頭山と呼ばれ山容が似ていることから当山は 象頭山 と呼ばれた。 明治 初年に 神仏分離 ・ 廃仏毀釈 が実施されて、金毘羅権現の奉斎は廃止とし大物主を主祭神とする神社となり、 神社本庁 包括に属する 別表神社 、 宗教法人 金刀比羅本教 の総本部となった [3] 。
概要. 江戸時代 には船による流通が盛んになると、海運業者や商人によって 金毘羅信仰 が日本中に広められ、分社が各地に作られた。 明治維新による 神仏分離 ・ 廃仏毀釈 によって 神仏習合 の金毘羅大権現は廃され、大物主神を主祭神とする神道の神社になった。 総本宮の 金刀比羅宮 に列して主祭神を大物主神とする金刀比羅神社・琴平神社・金比羅社は日本全国に約600社ある。 なお、主祭神を変更せず現在も 金毘羅大権現を祀る社寺 も存在する。 詳細は「 金刀比羅宮 」および「 金毘羅権現 」を参照. 各地の金刀比羅神社・琴平神社・金比羅神社. 金刀比羅. 北海道. 金刀比羅神社 （ 北海道 根室市 ）創建1806年. 広富金刀比羅神社 (日高町)
金毘羅権現 （こんぴらごんげん）は、 香川県 琴平町 の象頭山に天竺から飛翔し鎮座した 山岳信仰 と 修験道 が融合した 神仏習合 の神であり、本地仏は 不動明王 、 千手観音 、 十一面観音 など諸説ある。. 明治初年の 神仏分離 ・ 廃仏毀釈 が ...
八大龍王 （はちだいりゅうおう）は、 天龍八部衆 に所属する 竜 族の八王。 法華経 （序品）に登場し、 仏法 を守護する。 霊鷲山 にて 十六羅漢 を始め、諸天、諸菩薩と共に、水中の主である八大竜王も幾千万億の眷属の竜達とともに釈迦の教えに耳を傾けた。 大乗仏教では、釈迦は「妙法蓮華経」の第二十五 観世音菩薩普門品に遺されているように「 観音菩薩 の御働き」を説いたとされる。 その結果、「覚り」を超える「阿耨多羅三藐三菩提（あのくたらさんみゃくさんぼだい、原語Anuttara samyaksaMbodhi）、無上正等正覚（むじょうしょうとうしょうがく）」を得て、護法の神となるに至った。
四夜叉 （よんやしゃ）とは 青面金剛 に従う四 護法善神 の 夜叉 、あるいは 栃木県 日光市 、 日光山輪王寺 の夜叉門 [1] を守る4人の夜叉神の事である。 4人の夜叉の名はそれぞれ 毘陀羅 （びだら）、 阿跋摩羅 （あばつまら）、犍陀羅（けんだら） [2] 、烏摩勒伽（うまろきゃ） [3] 。 掛軸 画で四夜叉が登場する場合は通常二 童子 が後ろにいる。 その前に四夜叉が2体ずつ左右に青面金剛を囲むように登場する。 一番前に登場するのは 日光東照宮 でもおなじみの「 三猿 」である。 なお、左上の白いものが 月 、右上の赤いものが 大陽 でこれを「日月」と呼ぶ。 輪王寺夜叉門の四夜叉. 毘陀羅（びだら） 犍陀羅（けんだら） 阿跋摩羅（あばつまら） 烏摩勒伽（うまろきゃ） 脚注.
倶絺羅 （くちら、 梵語 ：Kotthila 音写：拘絺羅、倶祉羅など、訳：膝）は、 釈迦 の弟子。. 尊称である摩訶（まか、Mahaa)をつけて、 摩訶・倶絺羅 と呼ぶこともある。. また 長爪梵士 、 長爪婆羅門 などともいわれる。. 頗る弁舌を有し、仏弟子の中 ...
八大竜王 の一尊、 沙掲羅龍王 （しゃかつらりゅうおう） [1] の三女で 神泉苑 、 金剛峯寺 などで 鎮守社 に祀られている。. 醍醐寺 に鎮守として祀られる「 清瀧権現 」と同一視される他、同じ沙掲羅龍王の第三王女とされる方位神「 歳徳神 」と ...
