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王振全 （1953年10月1日 — ）， 臺灣 說唱藝術 家， 漢霖民俗說唱藝術團 創辦人且為現任團長，現今仍持續在台灣說唱藝術的創作、表演、傳承等領域發展。 [1] 生平. 王振全 [2] 善於各類型 說唱藝術 演出，形式包括 相聲 、 數來寶 、 雙黃 、 竹板快書 、 鐵板快書 、 京韻大鼓 、 河南墜子 、 四川連廂 、 蘇州彈詞 、 拉洋片 、 八角鼓 等，著作「 說唱藝術縱橫談 」為國內第一本 說唱藝術 理論書籍。 成立 漢霖民俗說唱藝術團 之初，即將 台灣 盛行的 臺語 、 客家話 等本土語言融入 相聲 中，衍生出如佈道大會、華西街賣蛇等相聲段子，於1996年帶領 漢霖民俗說唱藝術團 進行 嘸驚笑喜郎 年度公演，全場以 臺語 進行演出，廣獲各方好評。 [3]
王振全是台灣著名的相聲演員，擅長的說唱藝術如相聲、數來寶、雙黃、京韻大鼓等，有「臺灣新生代相聲界之父」的美譽。 相較於一般相聲演員，王振全更敢於嘗試，他從中國引進「竹板快書」，也是第一個用台語說相聲的人，並將英法文融進相聲之中。 王振全在1983年成立「漢霖民俗說唱藝術團」，2003年創立「漢霖相聲茶館」，現為漢霖說唱團的團長。 回想草創初期，他身上只有兩百七十元，是名副其實的「白手起家」。 好在一路上有志同道合的朋友們相伴，彼此相扶之下才慢慢做出成績，闖出一番名號。 那時，漢霖一年巡迴三百多場，每每座無虛席，場面無比風光。 在台上演出的王振全，有「臺灣新生代相聲界之父」的美稱。 （漢霖說唱團提供） 千金散盡的人生低谷. 然而，漢霖說唱團在成立第19年發生了巨變，是王振全人生最低潮的時候。
2023年12月21日 · 王振全 （1953年10月1日 — ）， 台湾 说唱艺术 家， 汉霖民俗说唱艺术团 创办人且为现任团长，现今仍持续在台湾说唱艺术的创作、表演、传承等领域发展。 [1] 生平 [ 编辑] 王振全 [2] 善于各类型 说唱艺术 演出，形式包括 相声 、 数来宝 、 双黄 、 竹板快书 、 铁板快书 、 京韵大鼓 、 河南坠子 、 四川连厢 、 苏州弹词 、 拉洋片 、 八角鼓 等，著作“ 说唱艺术纵横谈 ”为国内第一本 说唱艺术 理论书籍。 成立 汉霖民俗说唱艺术团 之初，即将 台湾 盛行的 台语 、 客家话 等本土语言融入 相声 中，衍生出如布道大会、华西街卖蛇等相声段子，于1996年带领 汉霖民俗说唱艺术团 进行 呒惊笑喜郎 年度公演，全场以 台语 进行演出，广获各方好评。 [3]
王振全 （1953年10月1日 — ）， 臺灣 說唱藝術 家， 漢霖民俗說唱藝術團 創辦人且為現任團長，現今仍持續在台灣說唱藝術的創作、表演、傳承等領域發展。 [1] 生平 [ 編輯] 王振全 [2] 善於各類型 說唱藝術 演出，形式包括 相聲 、 數來寶 、 雙黃 、 竹板快書 、 鐵板快書 、 京韻大鼓 、 河南墜子 、 四川連廂 、 蘇州彈詞 、 拉洋片 、 八角鼓 等，著作「 說唱藝術縱橫談 」為國內第一本 說唱藝術 理論書籍。 成立 漢霖民俗說唱藝術團 之初，即將 台灣 盛行的 臺語 、 客家話 等本土語言融入 相聲 中，衍生出如佈道大會、華西街賣蛇等相聲段子，於1996年帶領 漢霖民俗說唱藝術團 進行 嘸驚笑喜郎 年度公演，全場以 臺語 進行演出，廣獲各方好評。 [3]
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- TKTV淡江新聞
2019年11月7日 · 王振全是台灣著名的相聲演員，擅長的說唱藝術如相聲、數來寶、雙黃、京韻大鼓等，有「台灣新生代相聲界之父」的美譽。 敢於嘗試，他從中國引進「竹板快書」，也是第一個用台語說相聲的人，並將英法文融進相聲之中。
王振全认为，台湾民众对相声的认知是有偏差的，一些长者认为相声只是耍嘴皮子，一些相声演员把相声单一定义为“北京话”，而很多年轻人则将“相声剧”当做相声，所以我需要出来呐喊，让台湾年轻人认识相声的本质，将台湾相声传承下去。 如今王振全的娃娃兵已经达到近90人，在台北、桃园、新竹、台中开设了分团，很多海外华侨将子女送来学习，甚至邀请王振全去海外设立分校。 14岁的何怡臻是娃娃兵团的一名老团员，此次是她第二次随老师来福州演出，这一次她为观众献上一曲太平歌词《五龙捧圣立地成佛》。 “团长是一个冷幽默的人，但也会细心地关照我们的成长”，何怡臻忆起她10岁时在台上演出忘词，王振全特意手写一封长信安慰怡臻，并鼓励她不要放弃曲艺的梦想。 当记者问怡臻她的相声偶像是谁？ 怡臻脱口而出，“我们团长！
其他人也問了
王振全是誰?
王振全為何被稱為「臺灣新生代相聲界之父」?
振幅是什麼?
