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沙門不敬王者論. 《 沙門不敬王者論 》係 晋 · 慧遠 嗰一篇好有名嗰佛學論說。. 佢嗰箇篇理論著作也係針對許時間嗰軍事霸主 桓玄 而寫得嗰。. 末後箇篇文章陀《弘明集》卷5收錄。. 『 前言 』. 晉成康之世。. 車騎將軍庾冰。. 疑諸沙門抗禮萬乘所明理 ...
佢嗰全文係： 易曰：立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。 陰陽運化，天之全功也；剛柔成形，地之全德也；仁義厲教，人之全行也。 故古之聖王，則乎天，法乎地，理乎人。 堯舜帥天下以仁，湯武帥天下以義。 義也者，仁之基、行之本也。 所以敦九族、協萬邦、厚人倫、美風俗者也。 周德方盛，文王化行，關雎樂而不淫，螽斯仁而不姤，子孫眾多，流於歌詠。 其詩曰：「螽斯羽詵詵兮，宜爾子孫振振兮。 」內崇親戚，外樹聲教。 聲教所被，由家而國。 其詩曰：「刑於寡妻，至於兄弟，以御於家邦。 」然戰國亡親，秦廢諸子，漢滅親王，魏則聚鄴以終亡，晉則分藩以篡弒，迨夫隋唐失綱，皆無足尚我太宗聖德隆盛，人民親睦。 匡盧崔巍，號為南障。 山高水澄，秀甲他郡。 鍾英陳氏，代生偉人，累世同居，歷朝旌表。
三界（梵文：tridhātu）係佛教、道教裡頭描述人生輪回嗰世界，攏共拕分做欲界（kāmadhātu）、色界（rūpadhātu）、無色界（ārūpyadhātu）三類。 三界構造圖 無色界 無邊空處 識無邊處 無所有處 非想非非想處 天 色界 四禪天 色究竟天 善見天 善現天
在真多山，思神念真。 在北平山，有猛獸數百馴擾戶外。 在稠梗山，有一老翁化為獰鬼來恐，真人誦經，不顧逡巡自退。 在鶴鳴山，服五雲氣，其間石鶴鳴則有昇天者，先是章和間其鶴鳴焉。 後居渠亭山，修煉九鼎神丹，三年將成，未敢服，謂王長曰：「沖天之士，當功及生靈，佐國立家，興利除害，然後輕舉，臣事三境，則無愧焉。 茍利一身，功不及民，非大道弘濟之旨，吾觀蜀中，蛇毒鬼氣，綿亙山谷，生民不知，潛罹其害，吾甚憫之，今且修行清靜之化，輔贊大道，撫育元元爾。 於是精思上徹金闕後聖，時順帝漢安元年壬午歲正月十五日夜月明，真人在鶴鳴山寢方酣熟，老君駕飛雲綠軿駐山東南顧，謂眾真曰：「道陵修行困苦，吾感其志，將授以治身祕錄，飛騰長生之道，而遇其休息，神遊物外，卿等勿驚，今自覺也。
陶淵明 陶淵明（352年—426年），名係潛，字係淵明。也話晉朝時間名係淵明，字元亮，南朝宋之後改名做潛。 唐朝為到避唐高祖諱，叫佢陶深明或陶泉明。佢自號五柳先生，私諡靖節先生（陶征士誄）。潯陽柴桑（今下江西 九江西南首）人。 晉代嗰文學家。
原文. 陳霸先嗰像. 陳武帝陳霸先 （ 503年 — 559年 6月26日 ），字 興國 ，乳名 法生 ， 吳興郡 長城縣人。. 南北朝 時期 南陳 頭隻 皇帝 ， 557年 11月12日到559年6月26日在位。. 佢係 蕭梁 末年嗰軍事家、政治家， 梁敬帝 時期作為司空、丞相、陳王執權。. 佢 過世 ...
李齊賢象（1504年作） 李齊賢象（1316年作） 李齊賢（1287年 - 1367年），字仲思，初名之公，號益齋·櫟翁·實齋，諡號文忠。 高麗·東京（今下嗰慶尙北道 慶州）人，佢係許時間有朝鮮半道係早期嗰性理學者及文學家、庶子出身政治家、作家、外敎官、通譯官、思想家。
