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【世界佛教村】 漢傳禪法 法緣相續20年. 1993年聖嚴師父傳法予英國籍的約翰．克魯克博士，他實踐師父的教誨，在歐陸播下了漢傳佛教的種子。 其中，波蘭禪眾於1997年邀請聖嚴師父前往指導禪修。 二十年來，當年追隨師父學禪的波蘭弟子，在繼程法師、賽門．查爾得的指導下，仍持續精進，對禪法的信心，不曾退失。 文／安娜．葉迪娜（Anna Jedynak）、帕威爾．羅許奇傑維斯基（Paweł Rościszewski）．中譯／國際翻譯組. 1997年波蘭禪眾邀請聖嚴師父（右三）指導禪七後，帕威爾（左一）、安娜（左二）等主要負責人與師父合影。 下圖為2016年與繼程法師（右三）、僧團法師合影。 （波蘭禪坐會 提供）
然而，美國衛生及公共服務部在2007年的報告，以及後來約翰霍普金斯大學的研究則提出，過去在禪修和身心療癒的研究設計和樣本數的不足，顯示其宣稱功效的結論充滿不確定性和低證據性。
哥倫比亞大學高層參訪聖嚴教育基金會 感謝培育研究人才 提昇學術地位. 哥倫比亞大學高層來訪，進一步了解聖嚴師父與法鼓山的理念。 左起為呂理勝、愛德華．陳里札多、保羅．基南、張世富、蔡清彥、約翰．寇茲華斯、楊蓓、果光法師、張瓈文。 （李東陽 攝） 【林何臻／臺北報導】 自二 七年，聖嚴教育基金會與美國哥倫比亞大學合作，設立全球第一個漢傳佛教講座教授以來，對於提昇漢傳佛教在國際學術上的能見度，帶動其他大學跟進設置，影響力至今持續發酵。 哥大四位高層主管於八月十四日上午參訪聖基會，回顧十二年來合作的成果，並進一步認識聖嚴師父和法鼓山，期許未來強化合作，共同推動國際漢傳佛教的研究與交流。
2019年9月26日 · 美國普林斯頓大學宗教系副教授葛約翰（Jonathan C. Gold）探討「轉化社會共業――學術界的角色和教育功能」。 他認為所謂善、惡業的定義，受到不同文化背景影響。
師父以為又是數日前以一段形狀特殊的樹枝供養他的美國弟子彼得‧福特 (Peter Ford)，但彼得說這回不是他；等了一會兒，來自波蘭，靦腆的理察‧哈特 (Richard Hutt)紅著臉承認是他。. 師父問，這些花長在很高的大樹上，怎麼摘到的？. 理察說，在樹林中散步經 ...
方丈和尚闡述二十一世紀人類生活文明的關鍵力量，即在科學、社會、藝術、哲學及宗教等五類精神生活範疇：以「發現」的力量開展科學生活，以「管理」的力量產生社會生活，以「創造」的力量開啟藝術生活，以「思考」的力量啟發哲學生活，以「信仰」的力量成就宗教生活。 指出這五種力量，能開發人類幸福的潛能，若要深刻認識自己、獲致成長，則有賴內心體驗的宗教生活。 方丈和尚至麻州巴瑞佛學研究中心拜訪，與該中心總監威廉．埃德爾格拉斯（右二）、執行長瑞克．亨寧（左一）合影。 （釋常鐸 攝） 「一般宗教的永恆，來自信仰與禪定，佛教則是超越永恆的智慧。 」方丈和尚指出，人之所以有我的存在概念，源於剎那連續的念頭。 禪的實踐，則在肯定自我，而後否定自我，進而超越對立與統一，才能看見生命的實相，迎向五福臨門的人生。
書中收錄了四位西方弟子的珍貴訪談，包括《牛的印跡》共同作者丹‧史蒂文森，《禪》雜誌美術編輯瑞琪‧亞瑟，長年擔任師父翻譯的王明怡，以及師父首位西方法子約翰‧克魯克。 一九七六年起，師父開始在美國指導禪修，從此有了一批長年跟隨的學生。
