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製糖農人宋德貴（阿貴）砍下一支支甘蔗，延續著家傳的技藝，循古法手工熬製黑糖。一年一收的甘蔗，一年一做的柴燒黑糖，成了臺東縣長濱鄉的風土韻律。 寒流來襲的3月清晨，北風捎來寒意與一絲絲的海鹹，山裡林木好像都還在賴床般縮瑟成一團。
20210407. 文字／李香誼 攝影／闕宇良. 一年半前，有個臉書粉專推出了「一星期一部落」的直播，從臺東南迴線到東海岸，再到縱谷，至今造訪了60個部落。 約三分之二的部落事先無互相熟識的聯繫人，部落間的自然人文環境也有差異，直播工作人員只能趁場勘時主動接觸、認識在地人。 一年半來，陌生人越來越少，部落朋友越來越多。 這個自媒體團隊是「野菜皇后」，以野菜作為串起部落交流的共同語言。 當天直播現場是臺東鹿野的日卡地部落。 一位路過的82歲ina被邀請入鏡，即興的唱起了野菜歌。 ina毫不怯場，用族語對著鏡頭說：「我們是阿美族，是吃野菜的，吃野菜不會很胖，是很棒的原住民！ 」主持人美珊說：「直播一開始就遇到這位ina，真的很感動，這些都不是事先安排的，完全不知道會遇到什麼樣的人、會有什麼呈現。
在山那邊的濱海處，遠離了城鎮，遠離了商業，人類最原始的生活所需，仍有一定比例仰賴採集、手製和交流的形式，所在之地、所見之人和物，都有著文化的經驗和故事的傳承。
T村是日治後期才形成的移居型部落，部落組織綜合了秀姑巒與海岸阿美的年齡階級特色，但為了換工和農務活動的需求效率，年齡階級領導者的實際影響力高於傳統認知上阿美族年長者代表的「老人政治」。 在T村，中年男性形成的「工班」是主要的集體勞動單位，並在部落成為公共事務的帶領者。 曾經有位務農長老因為不滿工班在部落申請有機認證過程中，決定將他放在山區農場工作木屋前的農業資材，另外包裝收集。 這位務農長老不配合工班的決定，還在過程中說出「無聊工班！ 」這樣的斥責。 村人們知道了這個衝突，不但沒有支持曾經擔任過教會長老的老農，反而為工班的堅持喝采，還常在之後面對工班為部落工作的「打擾」時補上一句：「無聊工班，厲害他們！
牠是保育界知名的東卯山黑熊，因繫放研究編號為711，被暱稱為小7，711兩次誤中陷阱受傷並兩次野放，第二次野放在未侵擾人類農田聚落的情況下不幸遭槍殺，林務局將東卯山黑熊的故事拍成紀錄片 《一隻臺灣黑熊之死－711 / 568的人間記事》 ，明年元旦將在臺中科學博物館首映。 紀錄片導演顏妏如今（27）日表示，大家守護了這隻黑熊3年，直到牠倒下的最後一刻，都還有人在找牠，這一切過程都這麼有愛，所以決定回頭檢視這一切，不是要看誰對誰錯，而是要好好思考，並記錄下所有參與人員的心聲，希望透過這部紀錄片，記錄跟東卯山黑熊擦身而過，甚至跟牠接觸過的每一位。 同時透過山村居民的視角看待人熊互動。 林華慶：非常自責 及早落實部落狩獵自主也許能再次救回711.
文字．攝影／楊理博. 一群人聚集在山村外的路口，路口的拱門上綁著帶刺的黃藤，是部落用來避邪的結界。. 帶頭的kina秋蘭身材嬌小，穿著工作圍裙，腳踩雨鞋，側背一只早已褪色的打包帶編織籃。. 標準的部落婦女裝扮，講起話來卻很活潑，兩隻大眼睛轉啊轉 ...
故事不僅精準描繪山蘇、林投、九芎、山棕、茄苳等植物的形態特徵，富生態教育意義，物種間彼此互助，更體現阿美族米粑流（Mipaliw，指家戶換工）的互助精神。 林務局長林華慶表示，《樹上的魚》描繪的所有植物細節都符合生物學、生態學知識，但這樣的知識是經由阿美族部落口耳相傳所留下來，卻不是經由科學家所傳遞，是原住民長時間與臺灣這塊土地撞擊所形成寶貴的生態智慧，但若沒有記錄下來，這樣的故事恐將逐漸被消失、遺忘；林務局有責任保存國有森林、土地生長出來的故事，讓人更加疼惜這塊土地。 阿美族作家桂春‧米雅講述繪本《樹上的魚》故事。 （攝影／游昇俯） 新書發表會上，林務局也邀請監察院副院長孫大川、立委伍麗華、艾秧樂集藝術總監丹耐夫‧正若、鄒族旅美聲樂家芬美‧尼亞賀薩等原住民族賢達蒞臨現場。
