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2023年9月14日 · 法老時代、中國漢朝到現代國家，一部關於護照的全球文化史》 作者派屈克．畢克斯拜（Patrick Bixby）蒐羅了許多從古到今與「護照」相關的文化軼事，讓我們仔細思考這些作為「身分證明」兼具「移動許可」的各種物件，如何改變我們對身分與自由、疆界與家國、人權與秩序、公民與移民的看法？ 本文摘自《旅行許可證》第6章，以曾經因為批判中國政府而被拘禁、沒收護照的艾未未為例，說明這本小書如何成為國家權力濫用以壓制政治異議的工具。 文章經麥田出版授權刊登，標題與文內小標經《報導者》編輯所改寫。 微笑的馬哈茂德（左）在《人流》（2017）中與艾未未交換護照。 （圖片來源／Participant Media製作公司）
2021年4月30日 · 清潔隊員究竟需要哪些能力？這份工作有多危險？對社會有何意義與影響？本書作者、紐約大學環境課程與人類學臨床教授羅蘋．奈格爾（Robin Nagle） 為了深入理解處理垃圾所需的人力成本和勞動條件，奈格爾決定報考成為紐約市正式的清潔隊員。
- 土製獵槍的情懷
- 希望好運一直來
- 從勇士到罪人
- 掀開壓力鍋的人
- 狩獵自主管理的曙光中，復興抑或消逝的獵人文化
星期六晚上，花蓮縣卓溪鄉中興部落（Valau）洋溢著和樂的氣氛，教會傳來優美的詩歌和音，許多族人聚在院落慶祝部落今天贏得運動比賽季軍，歡笑與歌聲不斷。Qubiaz Tamapima（漢名田照軒）安靜地獨自在家整理裝備，準備上山。 他從工具箱裡取出一顆顆「喜德釘」，沿著外緣貼上膠布，使它更密合槍管口徑。這種原本放在釘槍裡，以其強大的推進力將鋼釘打入堅硬鋼材的火藥，通常使用在建築工地，現在變成原住民獵槍使用的主流材料，從槍膛側面的開口放入，再從槍管前方塞入鋼珠，上膛後就可擊發，較老一輩使用的土製獵槍穩定性高上許多。 以前的族人必須自製火藥，將羅氏鹽膚木燒成木炭，再混合硫磺與亞硝熬煮，點燃火藥的底火，則用發令槍的紙雷管或鞭炮來替代。 瞄準開槍前，要先將底火從槍管前方塞入，接著倒入自製火藥，最後才塞...
雲在玉里西側的山頂積聚，雨絲緩緩飄下，Qubiaz臨時決定改變路線，不去來回需3小時的傳統獵徑，改到鋪上水泥、較平穩好走的產業道路。即使是喜德釘獵槍，天雨路滑仍存在許多風險，去年卓溪鄉就發生一位布農青年因獵槍走火身亡的意外，長期協助科學團隊研究穿山甲的延平鄉布農族人余滿榮（阿勇），也在2016年狩獵返家時因獵槍意外走火身亡⋯⋯。 綁上頭巾、戴上頭燈、背起竹簍，Qubiaz低頭禱告完，提槍在膝蓋的位置，穩步前進，7歲的台灣土狗小胖搖著尾巴興奮地跟在後方。這是阿公的地，他年老後無人耕作，草木蔓生後，許多動物便出現了。 雨滴持續灑落，對面的山腰能看見其他在山間的獵人移動的光點。20分鐘後，他停下腳步，視線順著頭燈朝上45度角，一雙眼睛在頭燈照射下發出反光，是上次驚鴻一瞥的那隻山羌，雨剛降下的時刻，...
曾幾何時的Mamangan，成了中華民國法律的罪人。狩獵行為與國家制度的衝撞，王光祿案並非個案，且遍及各族： 這三起分別發生在排灣、卑南、太魯閣族中的狩獵觸法事件，只是在其他更不為人所知案例中，幾個激起強烈反抗的例子。 除了槍枝使用的問題，1980年代後期在全世界逐步抬頭的生態環境與動物權趨勢下，訂立《野生動物保育法》，適逢當時的台灣正經歷「大山產時代」，加上野生動物的國際走私頻繁，使得原住民長久以來的狩獵行為，處在被高度檢視的核心，被認為是消滅野生動物的幫兇，背負了殘忍與不文明的道德評價。雖然後經修法，在「傳統文化、祭儀」的需要下可獵捕野生動物，但直到2018年，原住民慣常捕獲的山羌、台灣獼猴、白鼻心，才由保育類調整為一般類，此前包括王光祿，即常因獵捕保育類動物而觸法。 「我之前打獵回來，...
在國家法律與道德貶抑的縫隙中，當代的原住民獵人發展出一種低調、隱密、不張揚的傳統，包括獵槍的來源、使用與改造，都愈發進入「地下化」。 「根據中央警察大學鑑識科學學系教授孟憲輝推估，登記在案的原住民自製獵槍僅佔總數約11%，依照警政署統計全國登記在案的自製獵槍約5,000把，若只是全部獵槍的11%，那就代表有45,000把沒登記的私造獵槍在民間流傳，」擔任法律扶助基金會王光祿案顧問、長年關注原住民狩獵議題的空氣槍零件製造商郭厚志表示。 「王光祿案發生的時候，剛好是我大學剛畢業，一開始沒有很關注，因為之前已經太多類似的情況，只感覺怎麼又被抓，但相較以往，他被判前所未有的重刑，這個議題才逐漸發酵，使原住民更加意識到，在獵槍使用以及自然資源取得上，為什麼沒有更高的主體性？這個事情到現在7年了，所激發...
「我自己也在狩獵，覺得這個案子是一個開始，比較辛苦的還是Talum，在第一線身為打開壓力鍋蓋子的人。若釋憲案真的能還給我們原住民遲來的正義，之前被判刑的那些人，是不是也能回復名譽，證明他們的清白？」Qubiaz問道。在無給職的東布青理事長之外，他現在的正職是承接林務局的計畫，協助台東縣海端鄉崁頂部落進行「狩獵自主管理」。 為了解決國家與原住民之間在狩獵議題上的矛盾，近年來許多原住民部落在生態專家與法律學者的協助下，逐步成立獵人協會，在法制與族人需求的折衷下，訂立狩獵公約、頒發獵人證等，並以協會的名義，向政府呈報每年預估的狩獵量，相較現在需事先申請要打幾隻特定物種的不切實際，讓獵人獲得更大的彈性。 能較以部落主體的角度進行狩獵的同時，還要擔負起義務，協助林務局在山上架設攝影機，監測物種波動狀況...
2022年2月4日 · 《螺絲愈來愈鬆：從政客、名流和小人物，記錄當代美國走向內在瓦解與重建的心靈史》，喬治．派克（George Packer）著，王姿云、張苓蕾、黃妤萱、謝濟真譯，黑體文化. 《紐約客》記者喬治．派克，用「鬆脫」來形容當今的美國：社會連結失靈、政治體制崩壞，個人得各憑本事、自生自滅。 他如實書寫小人物的故事，探問當「勝者為王，敗者為寇」，資源和階級愈來愈不平等，會對這個國家帶來什麼影響？
2019年7月22日 · 盲目崇拜塑造獨裁──希特勒神話是怎麼煉成的？. （攝影／AP Photo／達志影像）. 1933年希特勒在柏林的遊行。. （攝影／AP Photo／達志影像）. 杜爾哥（Anne Robert Jacques Turgot），18世紀法國古典經濟學家. 《強勢領導的迷思：從林肯到歐巴馬，我們到底想要哪一種 ...
2017年5月23日 · 5月24 日，司法院擠滿了法新社、路透社等各國媒體，屏息等待著亞洲第一個同婚釋憲案結果，這起釋憲案源於祁家威2015年與同性伴侶登記結婚遭拒，這是祁家威2000年首度聲請釋憲遭拒後再提釋憲，終於在2017年獲得大法官受理，由於目前國內對於同婚存在著
2021年9月28日 · 人類之間的寬恕可以是什麼樣子？人類可以如何面對錯誤？又能如何接納愧歉？今年的11月8日，就是54位琉球人在恆春半島喪命的150週年。一個世紀以前諸帝國和底層人民間的碰撞，留給琉球和台灣的我們直至今日仍無以迴避的課題：與自身的命運和解，從命運裡自由。
