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- 大狀：利貞。白話大壯卦：吉祥的卜問。解讀“壯”：《說文》：“壯，大也。從土，爿聲。”徐鍇系傳：“爿則床字之省。”《字匯·士部》：“壯，碩也。”
- 《彖》曰：大壯，大者壯也。剛以動，故壯。大壯“利貞”，大者正也。正大，而天地之情可見矣。白話《彖辭》說：大壯，意即大者強壯。大壯之卦，內卦為乾，性為剛，外卦為震，性為動，剛健而有力故卦名為壯。
- 《象》曰：雷在天上，大壯。君子以非禮弗履①。白話《象辭》說：本卦上卦為震，震為雷，下卦為乾，乾為天，天上鳴雷是大壯的卦象。君子觀此卦象，以迅雷可畏，禮法森嚴，從而畏威知懼，唯禮是遵。
- 初九：壯于趾。征，兇，有孚。《象》曰：壯于趾，其孚窮也。白話初九：傷于腳趾。筮遇此爻，出征則兇，但尚有收獲。《象辭》說：自恃兵強，侵略他國，雖有收獲，但信用掃地。
朱厭是中國古代神話中的一種兇獸，出沒于小次山，樣子像猿猴，白頭紅腳，據說它一出現，天下就會發生大戰。. 在中國古代，朱厭被視為戰爭的預兆，. 據傳說，它一出現，就會引發天下大亂。. 因此，人們常常將朱厭的形象用于戰爭的描繪和象征，表達出 ...
- 貔貅
- 鳳凰
- 麒麟
- 渾沌
- 饕餮
- 窮奇
- 梼杌
貔貅又名天祿、辟邪。是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。是古代瑞獸，有獨角、雙角之形，獨角者稱為天祿，兩角者稱為辟邪，辟邪便是貔貅了。 其形短翼、卷尾、鬃須。人們視貔貅為吉祥, 貔貅的口越大,就說掙得越多錢, 肚子越圓, 就裝得越多錢,貔貅倍受喜愛,是因為貔貅有一個極為罕見的特點：有嘴巴，但是沒有排泄器官，也就是只有進而沒有出。于是希望能像貔貅一樣“只有進而沒有出”，人們才會不惜萬金以求招徠無盡財氣。一般做偏行的人都認為“貔貅”會旺偏財的，所以他們都會在公司或營業地方擺放一只貔貅，屬偏行的行業有外匯、股票、金融、賽馬、期貨等等。但對作奸犯科者不靈，因為其為靈獸。
鳳凰，是 “鳥中之王”，也是中國古代最著名的吉祥鳥，十二生肖里雞的原型就是鳳凰，鳳凰原本是陽性的，又被稱為太陽鳥，它也有從火里重身的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。而龍原本是陰性的，它是水生動物的代表。 大約到了漢代，由于劉邦自稱是白龍轉世，把皇帝說成是真龍天子，龍便由陰性動物轉化為陽性動物，而鳳凰則由陽性動物轉化為陰性動物并成為皇后的象征動物。幾千年來，鳳凰在我國人民的心目中，一直被視為美麗、吉祥、善良、寧靜、有德、自然，順天道、尚人文、致太平、向光明的象征。多比喻夫妻相親相愛或祝人婚姻美滿。 在古籍的記載中鳳是一種美麗的鳥類，而以它的歌聲與儀態為百鳥之王，它能給人間帶來祥瑞，同時也擁有‘非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飲’的特殊靈性，而由于它是‘羽蟲’之長，所以和‘鱗蟲’之長的龍...
麒麟與貔貅、鳳、龍、龜并稱為"五靈"，麒麟為"五靈"之首。早在周朝時，我國就有麒麟的傳說。記載最詳細的是《毛詩正義》書中說："麟，麋身，馬足，牛尾，黃毛，圓蹄，角端有肉---"。傳說中麒麟性格溫良，不履生蟲，不折生草，頭上有角，角上生肉，是有德行的仁獸，因此，歷代帝王都愛麟，把它的出現視為國之奇瑞，以示自己皇威顯赫，詔示清明。 人們視麒麟為吉祥物，傳說中凡麒麟踩過的地方，都會給那里的人們帶來好運，故有“麒麟吉祥”。在傳統文化中，麒麟是祥瑞的象征，古來就有“盛世出麒麟”的說法，同時民間也篤信麒麟是消災解難，驅除邪魔，鎮宅避煞，催財升遷的吉獸。適用物件：感謝、友誼、祝福、德高、有為、特出、濟世、教育、軍警司法界、政界、榮升、當選、社團、新婚、生子、開業。
渾沌，也作混沌，或渾敦。傳說它有著肥圓的形狀、火一樣的通紅，長有四只翅膀、六條腿，雖然沒有五官，但是卻能夠通曉歌舞曲樂。還有一種說法稱渾沌是象狗或熊一樣的動物，人類無法看見它、也無法聽見它，它經常咬自己的尾巴并且傻笑，如果遇到了高尚的人，渾沌便會大肆施暴，若是遇到了惡人，渾沌便會聽從他的指揮。 渾沌在我國古代傳說中被神化、物化和人化。《莊子·應帝王》中有“南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。”的句子。又寫到“儵與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德，曰：人皆有七竅，以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。日鑿一竅，七日而渾沌死”。這里的記載顯示渾沌的形象乃有人之情而無人之形。 在《莊子·天地》中又有“彼假修渾沌氏之術也，識其一，不知其二。治其內，而不治其外”渾沌之智力實在有...
傳說軒轅黃帝大戰蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮。《山海經·北山經》有云：“鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鸮，是食人。” 根據晉代郭璞對《山海經》的注解，這里說的狍鸮即是指饕餮。《神異經·西荒經》中有云：“饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”后來，饕餮變成了圖騰，刻於各種祭祀用的器皿之上。《呂氏春秋·先識覽》有云：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽害及其身，以言報更也。” 殷周時代鼎彝上常刻的就是饕餮，其腦袋猙獰，雙目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出;首部有一雙彎曲的獸角或足，其彎曲的方向似無定制，或內勾似羊角，或外曲似牛角;巨嘴大張，利齒如鋸，嘴略彎曲內勾，或嘴巴緊鎖。 則作正面盤踞狀，身軀拱起，頭著地或水云氣，兩邊有一對利爪，象...
《山海經·北山經》有云：“又西二百六十里，曰邽山。其上有獸焉，其狀如牛，猬毛，名曰窮奇，音如獆狗，是食人。”另外一種說法說窮奇是神名，《淮南子·墬形訓》：”窮奇，廣莫風之所生也。” 高誘注曰：“窮奇，天神也。在北方道，足乘兩龍，其形如虎也。”在天之痕中，仙山島上全身火紅，狀如牛的怪獸就是窮奇(身上有五色石南葉哦)。后來“窮奇”用來比喻背信棄義之人，《左傳·文公十八年》有云：“少昊氏，有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。”
《神異經·西荒經》中有云：“西方荒中有獸焉，其狀如虎而大，毛長兩尺，人面虎足，口牙，尾長一丈八尺，擾亂荒中，名梼杌。”另有一說是神名，《國語·周語上》：“商之興也，梼杌次於丕山。”后來“梼杌”被用來比喻頑固不化態度兇惡之人。《左傳·文公十八年》有云：“顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，天下謂之檮杌。” 文：靈機文化
上古神話傳說中的神獸——獓狠. 字型：. 獓狠（áo yīn），上古奇獸，遁生于幽冥，以食活物為生，最喜食人，上古時期十大兇獸之一，其兇狠度與窮奇一般無二，喜歡為禍世間。. 后被上古大能，以陣法收入空間結界之內，被囚于蓬萊仙島之中。. 樣子有些像牛 ...
三多兇，四多懼. “三多兇”指事情取得一定成績以后，很快會進入一個瓶頸期，這個時候，如果能不斷調整創新，才能尋找突破；如果無法突破這個瓶頸，事情很容易黃掉。 有句話說，大多數創業的公司，過不了第3，第4年這個坎。 過了就能存活下來，過不了就會倒閉。 那些能突破瓶頸的人、事、物，會上到一個新的臺階，這時候面臨“四多懼”。 新的局面必然會帶來新的問題，這個時候只能小心謹慎，戰戰兢兢地向目標前進，才能到達“五多功”。 一個人，無論是 事業，還是 感情，生活，遇到挫折時，就要對照這6個規律，想一想自己身在什么階段,然后采用對應的決策，則萬事可解： 在起步階段，需要多努力，多積累； 在小成階段，要戒驕戒躁，繼續努力； 在瓶頸階段，要突破，或改變方向，重新調整； 在創新階段，要大膽探索，小心謹慎；
上古神話傳說中的四大兇獸——梼杌. 字型：. 梼杌（táo wù）相傳是北方天帝顓頊（zhuān xū）的兒子，它還有名字叫做傲狠、難訓，由這幾個名字里，也可大略推知它是窮兇極惡的怪獸。. 梼杌長得有點像老虎，卻比老虎大上數倍，全身長達數丈，其尾巴便有一 ...
上古神話傳說中的四大兇獸——饕餮. 饕餮（tāo tiè）是古代中國神話傳說中的一種怪物，別名叫狍鸮。. 古書《山海經·北次二經》介紹其特點是：“其形狀如羊身人面，眼在腋下，虎齒人手。. ”其名可比喻貪婪之徒，人們一般稱這種人為“老饕”。. 《左傳 ...
