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- 大狀:利貞。白話大壯卦:吉祥的卜問。解讀“壯”:《說文》:“壯,大也。從土,爿聲。”徐鍇系傳:“爿則床字之省。”《字匯·士部》:“壯,碩也。”
- 《彖》曰:大壯,大者壯也。剛以動,故壯。大壯“利貞”,大者正也。正大,而天地之情可見矣。白話《彖辭》說:大壯,意即大者強壯。大壯之卦,內卦為乾,性為剛,外卦為震,性為動,剛健而有力故卦名為壯。
- 《象》曰:雷在天上,大壯。君子以非禮弗履①。白話《象辭》說:本卦上卦為震,震為雷,下卦為乾,乾為天,天上鳴雷是大壯的卦象。君子觀此卦象,以迅雷可畏,禮法森嚴,從而畏威知懼,唯禮是遵。
- 初九:壯于趾。征,兇,有孚。《象》曰:壯于趾,其孚窮也。白話初九:傷于腳趾。筮遇此爻,出征則兇,但尚有收獲。《象辭》說:自恃兵強,侵略他國,雖有收獲,但信用掃地。
朱厭是中國古代神話中的一種兇獸,出沒于小次山,樣子像猿猴,白頭紅腳,據說它一出現,天下就會發生大戰。. 在中國古代,朱厭被視為戰爭的預兆,. 據傳說,它一出現,就會引發天下大亂。. 因此,人們常常將朱厭的形象用于戰爭的描繪和象征,表達出 ...
- 貔貅
- 鳳凰
- 麒麟
- 渾沌
- 饕餮
- 窮奇
- 梼杌
貔貅又名天祿、辟邪。是中國古代神話傳說中的一種神獸,龍頭、馬身、麟腳,形狀似獅子,毛色灰白,會飛。貔貅兇猛威武,它在天上負責的巡視工作,阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。是古代瑞獸,有獨角、雙角之形,獨角者稱為天祿,兩角者稱為辟邪,辟邪便是貔貅了。 其形短翼、卷尾、鬃須。人們視貔貅為吉祥, 貔貅的口越大,就說掙得越多錢, 肚子越圓, 就裝得越多錢,貔貅倍受喜愛,是因為貔貅有一個極為罕見的特點:有嘴巴,但是沒有排泄器官,也就是只有進而沒有出。于是希望能像貔貅一樣“只有進而沒有出”,人們才會不惜萬金以求招徠無盡財氣。一般做偏行的人都認為“貔貅”會旺偏財的,所以他們都會在公司或營業地方擺放一只貔貅,屬偏行的行業有外匯、股票、金融、賽馬、期貨等等。但對作奸犯科者不靈,因為其為靈獸。
鳳凰,是 “鳥中之王”,也是中國古代最著名的吉祥鳥,十二生肖里雞的原型就是鳳凰,鳳凰原本是陽性的,又被稱為太陽鳥,它也有從火里重身的特性,和西方的不死鳥一樣,故又叫火鳳凰。而龍原本是陰性的,它是水生動物的代表。 大約到了漢代,由于劉邦自稱是白龍轉世,把皇帝說成是真龍天子,龍便由陰性動物轉化為陽性動物,而鳳凰則由陽性動物轉化為陰性動物并成為皇后的象征動物。幾千年來,鳳凰在我國人民的心目中,一直被視為美麗、吉祥、善良、寧靜、有德、自然,順天道、尚人文、致太平、向光明的象征。多比喻夫妻相親相愛或祝人婚姻美滿。 在古籍的記載中鳳是一種美麗的鳥類,而以它的歌聲與儀態為百鳥之王,它能給人間帶來祥瑞,同時也擁有‘非梧桐不棲,非竹實不食,非醴泉不飲’的特殊靈性,而由于它是‘羽蟲’之長,所以和‘鱗蟲’之長的龍...
麒麟與貔貅、鳳、龍、龜并稱為"五靈",麒麟為"五靈"之首。早在周朝時,我國就有麒麟的傳說。記載最詳細的是《毛詩正義》書中說:"麟,麋身,馬足,牛尾,黃毛,圓蹄,角端有肉---"。傳說中麒麟性格溫良,不履生蟲,不折生草,頭上有角,角上生肉,是有德行的仁獸,因此,歷代帝王都愛麟,把它的出現視為國之奇瑞,以示自己皇威顯赫,詔示清明。 人們視麒麟為吉祥物,傳說中凡麒麟踩過的地方,都會給那里的人們帶來好運,故有“麒麟吉祥”。在傳統文化中,麒麟是祥瑞的象征,古來就有“盛世出麒麟”的說法,同時民間也篤信麒麟是消災解難,驅除邪魔,鎮宅避煞,催財升遷的吉獸。適用物件:感謝、友誼、祝福、德高、有為、特出、濟世、教育、軍警司法界、政界、榮升、當選、社團、新婚、生子、開業。
渾沌,也作混沌,或渾敦。傳說它有著肥圓的形狀、火一樣的通紅,長有四只翅膀、六條腿,雖然沒有五官,但是卻能夠通曉歌舞曲樂。還有一種說法稱渾沌是象狗或熊一樣的動物,人類無法看見它、也無法聽見它,它經常咬自己的尾巴并且傻笑,如果遇到了高尚的人,渾沌便會大肆施暴,若是遇到了惡人,渾沌便會聽從他的指揮。 渾沌在我國古代傳說中被神化、物化和人化。《莊子·應帝王》中有“南海之帝為儵,北海之帝為忽,中央之帝為渾沌。”的句子。又寫到“儵與忽時相與遇于渾沌之地,渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德,曰:人皆有七竅,以視聽食息,此獨無有,嘗試鑿之。日鑿一竅,七日而渾沌死”。這里的記載顯示渾沌的形象乃有人之情而無人之形。 在《莊子·天地》中又有“彼假修渾沌氏之術也,識其一,不知其二。治其內,而不治其外”渾沌之智力實在有...
傳說軒轅黃帝大戰蚩尤,蚩尤被斬,其首落地化為饕餮。《山海經·北山經》有云:“鉤吾之山其上多玉,其下多銅。有獸焉,其狀如羊身人面,其目在腋下,虎齒人爪,其音如嬰兒,名曰狍鸮,是食人。” 根據晉代郭璞對《山海經》的注解,這里說的狍鸮即是指饕餮。《神異經·西荒經》中有云:“饕餮,獸名,身如牛,人面,目在腋下,食人。”后來,饕餮變成了圖騰,刻於各種祭祀用的器皿之上。《呂氏春秋·先識覽》有云:“周鼎著饕餮,有首無身,食人未咽害及其身,以言報更也。” 殷周時代鼎彝上常刻的就是饕餮,其腦袋猙獰,雙目炯炯,赫然有神,鼻梁凸出;首部有一雙彎曲的獸角或足,其彎曲的方向似無定制,或內勾似羊角,或外曲似牛角;巨嘴大張,利齒如鋸,嘴略彎曲內勾,或嘴巴緊鎖。 則作正面盤踞狀,身軀拱起,頭著地或水云氣,兩邊有一對利爪,象...
《山海經·北山經》有云:“又西二百六十里,曰邽山。其上有獸焉,其狀如牛,猬毛,名曰窮奇,音如獆狗,是食人。”另外一種說法說窮奇是神名,《淮南子·墬形訓》:”窮奇,廣莫風之所生也。” 高誘注曰:“窮奇,天神也。在北方道,足乘兩龍,其形如虎也。”在天之痕中,仙山島上全身火紅,狀如牛的怪獸就是窮奇(身上有五色石南葉哦)。后來“窮奇”用來比喻背信棄義之人,《左傳·文公十八年》有云:“少昊氏,有不才子,毀信惡忠,崇飾惡言,天下謂之窮奇。”
《神異經·西荒經》中有云:“西方荒中有獸焉,其狀如虎而大,毛長兩尺,人面虎足,口牙,尾長一丈八尺,擾亂荒中,名梼杌。”另有一說是神名,《國語·周語上》:“商之興也,梼杌次於丕山。”后來“梼杌”被用來比喻頑固不化態度兇惡之人。《左傳·文公十八年》有云:“顓頊氏有不才子,不可教訓,不知話言,天下謂之檮杌。” 文:靈機文化
上古神話傳說中的神獸——獓狠. 字型:. 獓狠(áo yīn),上古奇獸,遁生于幽冥,以食活物為生,最喜食人,上古時期十大兇獸之一,其兇狠度與窮奇一般無二,喜歡為禍世間。. 后被上古大能,以陣法收入空間結界之內,被囚于蓬萊仙島之中。. 樣子有些像牛 ...
三多兇,四多懼. “三多兇”指事情取得一定成績以后,很快會進入一個瓶頸期,這個時候,如果能不斷調整創新,才能尋找突破;如果無法突破這個瓶頸,事情很容易黃掉。 有句話說,大多數創業的公司,過不了第3,第4年這個坎。 過了就能存活下來,過不了就會倒閉。 那些能突破瓶頸的人、事、物,會上到一個新的臺階,這時候面臨“四多懼”。 新的局面必然會帶來新的問題,這個時候只能小心謹慎,戰戰兢兢地向目標前進,才能到達“五多功”。 一個人,無論是 事業,還是 感情,生活,遇到挫折時,就要對照這6個規律,想一想自己身在什么階段,然后采用對應的決策,則萬事可解: 在起步階段,需要多努力,多積累; 在小成階段,要戒驕戒躁,繼續努力; 在瓶頸階段,要突破,或改變方向,重新調整; 在創新階段,要大膽探索,小心謹慎;
上古神話傳說中的四大兇獸——梼杌. 字型:. 梼杌(táo wù)相傳是北方天帝顓頊(zhuān xū)的兒子,它還有名字叫做傲狠、難訓,由這幾個名字里,也可大略推知它是窮兇極惡的怪獸。. 梼杌長得有點像老虎,卻比老虎大上數倍,全身長達數丈,其尾巴便有一 ...
上古神話傳說中的四大兇獸——饕餮. 饕餮(tāo tiè)是古代中國神話傳說中的一種怪物,別名叫狍鸮。. 古書《山海經·北次二經》介紹其特點是:“其形狀如羊身人面,眼在腋下,虎齒人手。. ”其名可比喻貪婪之徒,人們一般稱這種人為“老饕”。. 《左傳 ...