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2015年11月26日 · 小雪閱讀：與君初相識， 猶如故人歸；王維以修禪自居，奉行維摩詰在家修行的宗旨，一生志在歸隱，放下榮利功業，唯獨不曾放下一位友人。 王維為友人寫詩，為他遣懷，在世外桃源的輞川中永遠為他留著隱居的廂房。
2022年6月7日 · 共找到1筆符合 恰似故人歸 的資料 搜尋全站» 《山海經》衍異：九鷺非香與《馭鮫記》 1.2019年的玄幻微光 誰也想不到，科技文明再怎麼先進發達，糾纏三年的疫情暫時還看不到出口。
2022年6月7日 · 共找到1筆符合 與君初相識 的資料 搜尋全站» 《山海經》衍異：九鷺非香與《馭鮫記》 1.2019年的玄幻微光 誰也想不到，科技文明再怎麼先進發達，糾纏三年的疫情暫時還看不到出口。
2012年7月25日 · 張詠性剛毅，忽於小節，其所善友蕭楚見詠几案上有一絕，末二句云：『獨恨太平無一事，江南閒殺老尚書。 』楚取筆改『恨』作『幸』。 詠歸見之，云：『誰改吾詩？ 』左右以實對。 楚曰：『公功高位重，奸人側目，筆墨之間未可輕忽；且天下一統，而公獨恨，可乎？ 』詠嘆曰：『君真吾一字師也。 』──陳輔之《詩話》 獨恨太平無一事，很明白顯現出士太夫想要建功立業的心態。 不過細究這種心態，可能也是為了自身的成就感吧？ 如果真是太平盛世，那應該喜而不該恨。 我想孟子這裡回答公孫丑的問題，他的用意是希望讓齊王基於自我滿足的虛榮，而有的方便說法吧。 否則，縱使「時勢造英雄」，百姓也不會希望自己活在這個混亂的「時勢」。
2021年3月9日 · 故應親近良師，淨持尸羅，數聞教授，每日四次修習所緣，至誠祈禱師長、本尊，又由多門積集資糧、淨除業障。 若能勤修此圓滿因，其慧倍復殊勝增長，乃能生起徹底定解。 所以，應當依止善知識、清淨持戒、數數聽聞教授，每天四次修習所緣，以至誠心祈禱上師、本尊，而且通過多種途徑積資淨障。 若能真實勤修這些圓滿之因，讓智慧加倍增長殊勝，才能生起徹底的定解。 如先覺云：“先所聞法令心總現，數數思惟稱量觀察。 若忘其法，專學持心，則無助伴。 如古德所說：讓先前聽聞的法義在心中全部顯現，一遍又一遍地思惟、衡量、觀察。 如果所學的法全都忘了，只是專學持心，則對修法沒有助益。 比如，聽聞了“無智慧的過失”之後，應獨處靜地，靜下心來，讓所聞法義在心中一一浮現，然後隨法義數數思惟、衡量、觀察。
「唯有相思似春色，江南江北送君歸」----王維＜送沈子歸江東＞ 詩人以春色來譬喻相思，將抽象的感情化為具體的物色，令讀者有置身在春天裡「繁花勝景、鳥語花香」的臨場感，春色宛如就在目前。
2019年7月21日 · 史載 孟浩然 曾 隱 鹿門山，年 四十餘 客遊京師，終以「良驥未遇伯樂」，還歸故園。 而 李白 亦有 類似的經歷。 他 少隱 岷山，又 隱 徂徠山。
