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馮友蘭 （1895年12月4日—1990年11月26日），字 芝生 ，男， 河南 唐河 人， 中國 哲學家 、 哲學史家 ，現代 新儒家 代表人物。 生平 [ 編輯] 家世 [ 編輯] 1895年12月4日（ 清 光緒 二十一年十月）馮友蘭生於河南省 唐河縣 祁儀鎮 。 馮氏是當地的望族，合族而居，有地千餘畝。 求學 [ 編輯] 馮友蘭6歲入家塾發蒙。 1904年因馮臺異任 武昌方言學堂 會計庶務委員，隨父遷居武昌。 1907年馮臺異任湖北 崇陽縣 知縣，全家遷崇陽。 1908年夏馮臺異病故於崇陽，馮友蘭遂返回唐河就讀家塾。 1910年入唐河縣立高等小學預科。 1911年入開封 中州公學 中學班。 1912年轉入武昌 中華學校 ，同年冬入上海 中國公學 大學預科。
冯友兰 （1895年12月4日—1990年11月26日），字 芝生 ，男， 河南 唐河 人， 中国 哲学家 、 哲学史家 ，現代 新儒家 代表人物。 生平. 家世. 1895年12月4日（ 清 光緒 二十一年十月）馮友蘭生於河南省 唐河縣 祁仪鎮 。 馮氏是當地的望族，合族而居，有地千餘畝。 求學. 馮友蘭6歲入家塾發蒙。 1904年因馮臺異任 武昌方言學堂 會計庶務委員，隨父遷居武昌。 1907年馮臺異任湖北 崇陽縣 知縣，全家遷崇陽。 1908年夏馮臺異病故於崇陽，馮友蘭遂返回唐河就讀家塾。 1910年入唐河縣立高等小學預科。 1911年入開封 中州公學 中學班。 1912年轉入武昌 中華學校 ，同年冬入上海 中國公學 大學預科。
1973年 批林批孔運動 中，馮友蘭出任 四人幫 掌握的“ 梁效 ”寫作班子顧問，“從舊營壘裏衝殺出來，給了 孔丘 一個回馬槍”，相繼發表《对于孔子的批判和对于我过去的尊孔思想的自我批判》和《复古与反复古是两条路线的斗争》等文章，均得《 光明日報 ...
2024年1月3日 · 馮友蘭. （中國當代哲學家、教育家，“儒蓮獎”得主） 馮友蘭（1895年12月4日—1990年11月26日），字芝生， 河南省 南陽市 唐河縣 祁儀鎮 人。 中國當代著名 哲學家 、 教育家 、 思想家 。 [27] 1918年，畢業於 北京大學 哲學系。 1924年，獲 美國哥倫比亞大學 哲學博士學位，師從 約翰·杜威 。 [1-2] 回國後，歷任 清華大學 教授、哲學系主任、文學院院長，西南聯合大學教授、文學院院長；第四屆全國人大代表，第二至四屆 政協委員 ，第六至七屆全國政協常委，取得美國 普林斯頓大學 、印度 德里大學 、美國 哥倫比亞大學 名譽文學博士。 [3]
2014年9月26日 · 馮友蘭先生是當代最著名的哲學家和中國哲學史家。 他是中國哲學的一代宗師，也是一代成功的教育家。 馮先生馳騁人生的這一百年間，正是中國社會、經濟和思想文化，發生了前所未有的，最激烈、最深刻的變遷，雖然步履艱辛地，但卻驚天動地邁向繁榮的新世代。 這個千年不遇的時代造就了馮先生，他也在「拼命」（馮先生語）中為這個時代作出了傑出的、傳頌千古的貢獻，成為現代社會中國哲學思想和文化之集大成者，成為中國知識分子之典型代表人物。 儘管多年來各方對馮先生的評價不盡相同，但馮友蘭研究會在北京和各地的紛紛成立，馮學開始成為一種專門的研究對象。 試問，在現代學者和知識分子之中，孰人能夠如此魅力四射而獲此厚待呢？ 筆者在北大求學的九年間，居住的宿舍30齋和29齋，和馮先生的住所 —— 燕南圍的三松堂，只有一牆之隔。
馮友蘭，字芝生，河南南陽唐河縣人，中國哲學家、哲學史家。 新儒家的代表人物之一。 其著作《中國哲學史上下冊》是第一套以西方哲學概念完成的中國哲學史著作。
馮友蘭 （ 1895年 12月4號 — 1990年 11月26號 ），字 芝生 ， 中國 河南 南陽 唐河 人，曾爲 大清 、 中華民國 同 中華人民共和國 國民。. 佢係 哲學家 、 哲學史 家，以儒人出名，後半生中華人民共和國時期，轉爲反儒。.
馮友蘭（1895年12月4日—1990年11月26日），字芝生，男，河南唐河人，中國哲學家、哲學史家，現代新儒家代表人物。 引言 冯友兰 生平 家世 求學 歸國任教 建國後初期 文革期間 晚年
程朱之學是柏拉圖式理念的理學，陸王心學則是宇宙發生論基礎上的心學。. 精華筆記 馮友蘭是中國現當代歷史上著名的哲學家。. 早在上世紀30年代 ...
