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2019年2月22日 · 大智度論釋初品大慈大悲義第四十二之餘 龍樹菩薩造 後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯 【經】 欲以一切種智斷煩惱習。 當習行般若波羅蜜。舍利弗。菩薩摩訶薩應如是學般若波羅蜜。 一切種智を以って、煩悩の習を断ぜんと欲せば、当に般若波羅蜜を習行すべし。
清浄（しょうじょう）：悪業（あくごう、悪い結果をもたらす行為）を作らない。. 他の為を考え、自らの為は考えないこと。. 蓋纏（がいてん）：修行の妨げに五蓋（ごがい、フタをして閉じ込める）と十纏（じってん、纏いつくもの）がある。. （1）五蓋 ...
弟子品第三（でしぼんだいさん）. 世尊、諸の大弟子に維摩詰の疾を問えと命じたまうに、皆これに堪えずと辞す。. 爾時長者維摩詰自念。. 寢疾于床。. 世尊大慈寧不垂愍. その時、長者維摩詰（ゆいまきつ）自ら念（おも）えらく、『疾（やまい）に床に寝 ...
七識処（しちしきじょ、七識住、衆生の心識がそこに住むことを楽う所、即ち欲界の人天、初禅、二禅、三禅、空処、識処、無所有処）は、これ種なり。. 七識処（しちしきじょ、七識住、衆生の心識がそこに住むことを楽しむ所、. 欲界の人天、初禅、二禅 ...
2019年1月31日 · 毛右旋：身体中の毛が右に旋回している。 手足満足：手足に欠けた部分がない。 手足如意：手足が意のままに動く。 手文明直：手のひらの印文が明快で真っ直ぐ。 手文長：手のひらの印文が長い。 手文不断：手のひらの印文が途切れていない。
譬えば大海の深広無量なるを、仮に有る人をして、其の一毛を析（さ）きて以って百分と為し、一分の毛を以って一渧を沾取せしむれば、意に於いて云何（いかん）、其の渧する所は彼の大海に於いて何（いづ）れの所をか、多しと為すや』。
以敬事一切起除慢法 一切に敬い事（つか）うることを以いて、慢法を除くことを起こし、 一切の衆生に敬い仕える為に、 高慢を除くことを起こさせます。 於身命財起三堅法 身命財に於いて、三堅の法を起こし、 柔らかい身命財を堅くする為に、
