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土牛界線又稱土牛、土牛溝或土牛紅線，是台灣在明鄭時首先設置、清治時普遍設置的界線。 清政府採原漢隔離政策，承認原住民土地主權，並有種種措施來防止漢人侵墾臺灣原住民生活領域，時稱「番地」。
2-1 土牛溝的相關傳說. 在臺灣數百年的開拓歷程中,先民不斷自大陸遷移來臺墾殖,而與各原住民族的接觸與互動就更加頻繁。. 移民與原住民雙方在文化差異、習俗不同等等因素之下,摩擦與紛爭自然不可免,大陸移民憑藉優良的耕作技術,並透過宗族組織或共組墾團 ...
「土牛」位於台中石岡的東側，隔著大甲溪與東勢遙遙相望，土牛的地名與清朝時代土牛溝的歷史有關。 當地的土牛國小校園內還保存了一塊乾隆二十六年（1761）的土牛碑，見證了這段史事。
「土牛番界」在臺灣的開拓史上，有著相當重要的意義，它代表的是明清以來的土地開發制度，也是漢、番關係的有形番界。 其名稱的來由為此界限的土堆，外型如臥牛，故稱「土牛」；其側的深溝，則稱為「土牛溝」。
摘要. 在台灣開拓史的過程中，漢人移民社會與台灣原住民族群間的互動不僅在經濟生活的交換層面，同時也有武裝衝突與戰爭態勢。 從早期的土牛溝，建立所謂的「番界」，而直至清末日治初期的隘勇線，無論是處在哪一種型態下，有具體工事而劃定了界線，也有在界線之際進行的各種活動。 但在不同地區與社會型態中，在不同認知與認定的情形下，界線的意涵不僅爲具體的工事，同時因文化差異而形塑出一條看不到的線，在歷史與社會的過程中進行各種重構與變化。 因此界線的變化不僅指涉是一種勢力的消長，它也進行了認定的工作，同時也讓雙邊的各種活動進行了修正。 界線的劃定後產生了防禦或是攻擊的向度，在空間上藉由「界線」逐步的「山地變平地，後山變前山」。
土牛界線又稱土牛、土牛溝或土牛紅線，是由臺灣清治時期普遍設置的界線。 清朝政府採原漢隔離政策，承認原住民自治土地權，並有種種措施來防止漢人侵墾臺灣原住民生活領域，時稱「番地」。
臺灣清代番界 是 清代 官府用於隔離 漢人 與 原住民 的 邊界線。. 在 清朝 統治 台灣 18世紀初期，由於 漢人 紛紛偷渡來台灣 開墾，釀成 朱一貴事件 後，清廷在平原與 丘陵 的交界的麓山帶，從南到北，選擇地點埋石立界，或僅以河流、山丘的自然屏障作為 ...
