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  1. library.taiwanschoolnet.org › cyberfair2014 › bedioustars三合院結構介紹

    傳統民宅的空間設計,從入口設置、空間區分到房間分配,內外基本上有一定的格局,其功能包括日常起居、產業工作、私密性及防禦性等, 都滿足了家庭生活的各式需求。

  2. library.taiwanschoolnet.org › cyberfair2016 › shps百年風華憶今昔

    時,匠師先用黏土塑成模型,再製作內、外工作模型。 工作模型完成後,灌入石粒泥漿,趁未完全凝結前拆模,再使用手動噴霧器洗去外層泥漿,露出石粒完成。

  3. 一、作品設計緣由. 林磐聳老師的作品除了前述「作品介紹」中外,近年來他花了很多心力在『台灣』作品設計,包括:Taiwan Image台灣印象海報設計、My homeland 我的故鄉/看見心靈的故鄉、以及即將發表的以浮水印在紙張上呈現台灣島嶼的《紙有台灣》系列。 是甚麼引起林老師對本土文化的關注? 林老師又是如何開始他的台灣系列作品的概念? 1979年,林老師參加『鹿港手工藝調查計畫』時,體悟到台灣文化之美,於是他認為「堅持先從本土文化出發,再擷取其他的精隨,這樣所發展出來的格局和設計觀點,就會不一樣。 之後他到韓國參訪1988首爾奧運,韓國的設計師所做的整體性的規劃,讓他看到韓國設計界藉著國際性的運動賽事而產生結構性的改變,重塑了韓國的國際形象。

  4. library.taiwanschoolnet.org › cyberfair2012 › wufufamily衛武今昔 驚喜衛武

    1.本摘要照片出自「藝起南方」衛武營藝術文化中心籌建實錄,經徵得文化中心籌備處同意後使用。 2.參考出處:博客來網路書店http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010463973

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  5. library.taiwanschoolnet.org › cyberfair2010 › slhs1100+1的奇蹟

    100+1的奇蹟. 名聞全球的台北101,是由 台灣建築師李祖原所設計的。 而李祖原的建築風格是結合了東方古典藝術,擅長將 東方元素與西方建築融合為一,讓建築物有西方文化加上東方藝術特色。 在 西方 是象徵對未知的 崇仰、征服、和追求, 東方 觀點則代表著對未來更寬闊的 瞭解和包容, 而101是 100加1, 有 滿百且更上一層 的感覺。 台北101便是此種概念下的代表作。 在文化方面,台北 101是李祖原將西方與東方合而為一的一棟代表性建築,然而也是現代化建築具有代表性的建築物。 西方是以鋼鐵技術、鋼筋混水泥材料來表示。 而東方是從形象做成具體,也有從抽象做成具體的象徵來表達。

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  6. library.taiwanschoolnet.org › cyberfair2015 › cchs25948631覺修亮相-專題簡報

    製作專題網頁時,我們需要許多照片來對文字加以詮釋,而古時候的照片我們則無法取得,所以我們在網路上找來的圖片,一定會附上圖片原始位置,以示對原作者的尊重,而我們可以取得的圖片資料就會盡力去取得,我們曾經請了下午的公假去覺修宮做採訪,並

  7. 我們的專題網頁,所使用到的照片,除了老照片展的部分是在大樹鄉圖書館 翻拍的,以及大陸河南省曹謹故鄉探源的照片是由鄭溫乾先生提供的之外, 其他所有的圖片,皆是指導老師與學生親自拍攝或繪製掃瞄所得而來,這些

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