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2019年2月22日 · 復次精進持戒。若大若小一切能受。一切能持不毀不犯。大如毛髮。設有違失即時發露初不覆藏。 復た次ぎに、精進して持戒すらく、若しは大、若しは小なるも、一切を能く受け、一切を能く持ちて毀たず、犯さざること、大なること毛髪の如きすら、設（も）し違失有らば、即時に発露し、初 ...
つばめ堂通信は、 現代にも通じる仏教とは、何かを模索しながら 般若経典類、ならびに大智度論にたどりつきました 昏迷を極める今だからこそ、 般若の智慧は生きるのではないでしょうか 皆様方の日日の暮らしに役立つよう
即起禮佛足 歡喜而頂受 請佛及大眾 明日設薄供 その時、諸の離車、仏の説く所の法を聞き、 即ち起ちて仏の足に礼し、歓喜して頂に受け、 仏及び大衆に請う、『明日、薄供を設けん。』 その時、 諸の離車たちは、
一は至誠心（しじょうしん、真心の極み）、二は深心（じんしん、深い信心）、三は迴向発願心（えこうほつがんしん、一切の善業を振り向けて願う心）なり。 三心を具うれば、必ず彼の国に生まれん。 上品上生（じょうぼんじょうしょう、上品の上の者が生まれること）とは、 もし、 ある衆生が、 彼の国に生まれることを、願うならば、 三種の心を、発せ、 そうすれば、速やかに.
阿羅藍、重ねて説く. 太子、阿羅藍の法を難ずる. 菩薩は、伽闍山にて五比丘と共に苦行する. 尼連禅河にて沐浴し、乳糜を食して吉祥樹の下に坐る. ＜ ｜ ＞. 著者に無断で複製を禁ず。
承習先勝宗 崇禮修敬讓 能於苦難中 周濟不相棄 是則為世間 真善知識相 瓶沙王、随順して安慰し、勧請しおわりぬ。 太子、敬って答えて謝すらく、『来たりて言いたもうに深く感ぜり。 善く世間の宜しきを得て、所説は理に乖（そむ）かず、
2019年2月28日 · あれかくれ行く 松原は. 三保の浜辺か なつかしや. 浜の漁師は 安らかに. 栄え栄えよ いつまでも. 日本一の 富士山も. 霞の下に 消えてゆく. （葛原しげる作詞 梁田貞作曲） 里ごころ. 笛や 太鼓に さそわれて. 山の祭に 来て見たが. 日暮は いやいや 里恋し. 風吹きゃ 木の葉の 音ばかり. 母さま恋しと 泣いたけど. どうでもねんねよ おとまりよ. しくしくお背戸に 出て見れば. 空には寒い あかね雲. 雁（かり） 雁 棹になれ. さきになれ. お迎いたのむと 言うておくれ. （北原白秋作詞 中山晋平作曲） 田道間守（たじまもり） かをりも高い たちばなを. 積んだお船が いま帰る. 君の仰（おほ）せを かしこみて. 万里の海を まっしぐら. いま帰る 田道間守. 田道間守.
