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2015年11月3日 · 【 飆高音 High Pitched】Namewee 黃明志 （馬來西亞歌手黃明志的「偽」好聲音比賽影片，從評審與觀眾誇張的表情、非飆高音不可的唱法、到勵志賺人熱淚的故事，紮實地幽了選秀節目一默。） 他也說，流行音樂的制式化會讓人只能被動接收，無法在音樂裡
- 前言
- 爭議mv誰導的？
- 我們認識黃明志嗎？
- 馬來西亞種族問題 知多少？
- 如何理解「黃明志們」？
- 我們能從什麼觀點反思？
- 我們面對的是？
最近一首還沒上市的音樂MV「OH MY GOD」引起輿情激烈討論。這首歌是由馬來西亞歌手「黃明志」，與台灣音樂團體「玖壹壹」合作製成。歌手於MV中身著具有各大宗教文化特色的服裝獻唱，最大爭議再，其中一身穆斯林打扮者，在影片中有大量持槍畫面。 由於該畫面有可能把特定負面形象，強加給伊斯蘭教信仰，於是便有輿論以「不尊重他人文化」批評 這首歌，黃明志還涉及《馬來西亞刑事法典》遭警方約談；與此同時，也有不少支持者認為該MV被過度負評，堅持力挺歌手。 本文並不願輕易對事件做出價值判斷，而是試圖去挖掘該MV創作背景，進行同情理解。畢竟若資料不足，很難作出相對中肯的判斷。也或許在釐清更多資訊後，能找到溝通的橋樑。
先看MV的製作吧。根據玖團在臉書官網的公開澄清，MV製作由黃明志方主導，MV最後導向不同文化之間，和樂融融的景象，這也是願意合作的原因。基於信賴原則，理當相信所述為真，那麼「黃明志為什麼製作這樣的MV？」、「有內涵嗎？」、「如果有又是什麼內涵？」或許才是進一步該追問的問題。
黃明志到底懂不懂「服飾」與「道具們」所寓含的意義？關於這點，或許能試著先去理解這個人： 上圖是維基針對「黃明志」詞條解釋的目錄，其中「3.歷年爭議事件」尤其引人注目，占據目錄竟約八成篇幅，這也更令人好奇他為人？為何有如此爭議？ 爭議是單純白目，又或蓄意而為？目的為何？ 若我們進一步細看內容，能發現議題描述中，充斥「種族」、「文化」、「語言」、「官方」、「教育」等字眼；再對 比黃明志赴台攻讀大眾傳播的求學背景，應能合理推測，他並非無意識的從事這些「爭議行為」；若該認知不差，他藉這些「爭議」想表達什麼呢？這是個人的態度，還是群體現象？要理解這點，必須回歸到他所處的社會背景。
針對馬來西亞的社會背景，中山亞太區研所的顧長永教授的《馬來西亞：獨立五十年》從國家構成的人做為核心，層層梳理其宗教文化、社經法治理路，以理解馬來西亞的特殊性（報載節錄：〈馬來西亞－馬來人與華人的矛盾之源〉，2009/8）。扼要整理如下： 製表：Karma 追溯其歷史背景，馬來西亞在英國殖民時期，馬來人、馬來華人之間的問題尚未檯面化；然而在1957獨立建國立憲後，馬來人在國內各方面，享有憲法保 障的絕對優勢。也許從這個歷史脈絡，我們可能稍微理解黃明志所代表的馬來華人族群。 如果我們先不急著下價值判斷，把觀點從「普世價值」高度暫時移開，專就 馬國內部政經社會情勢來看，「黃明志們」切身感受到的社會實況，可能與台灣人對特權階級的觀感相當近似。
製表：Karma 上表的類比對照，須經過更嚴密的資料佐證，才能更周延。但若我們試圖達到跨文化（trans-culture）理解，須在不同文化間，找到可能有所 感觸的橋梁，故該類比仍有其必要性。從此看，黃明志主導該MV，應有明確的批判對象，試圖藉文字影音創作，達到諷刺效果。當然，「批判」並不等同於「正確」，該MV處理仍是粗糙，但它應接受多種觀點的檢視。 附帶一提，如果我們有來自馬來西亞的華人朋友，請稱呼他們為 大馬人、馬來西亞人、馬來西亞華人，但別稱呼他們為馬來人、馬來華人，他們多數很在意稱謂被混淆。
根據玖團的聲明（澄清影片第 23秒），團員在拍攝MV時一度「覺得怪怪的」，卻未深究，這種發現問題，卻不習慣追究的態度，與台灣的威權教育不能說完全無關；而黃明志帶有強烈批判 性，可能挑起對立情緒的創作，拍攝時未能如實告知，是否可能陷友人於不義？ 再者，穆斯林在馬來西亞是相對強勢的，身為馬來華人的黃明志，去批判「他眼中的 特權」並非不能理解，他的行為除了「白目無理」的評價外，尚有值得被討論的空間。 從「對文化尊重的普世價值」來看，該MV極可能對特定宗教人士有所冒犯：以偏概全的既定印象、草率貼標籤的過度臆測、時興的標題殺人，相當程度將傷害其宗教情感。然而更令人在意的，是事件背後所透顯的「淺碟文化現象」。 從「對特定個案的情境還原」來看，該MV可能透露出，作者對特定社會情境的不滿，若回顧黃明志眾多爭...
淺碟文化的形成，在台灣是經過文化清鄉、白色恐怖後，所遺留的集體失憶，是種總體社會現象，非僅只是個人問題；在亞洲則是上看數世紀，區域性累世殖民的遺緒，是跨越數個世代的事。而這樣的歷史背景，造成不自覺的歧視、不求甚解的速食文化，同時更是個現在進行式的問題。 最後從國政的角度想想。作為東南亞的鄰居，如果對馬來西亞缺乏認知，那麼我們又該如何配合新政府的「新南向政策」呢？ 更遑論東協國家各自的歷史情境 ──「菲律賓」如何籌備「國際法庭戰」爭取南海仲裁，新任總統能被選上的理由是？「越南」判罰台塑160億，不得不為的特殊政治背景？「緬甸」毀譽難斷的 翁山蘇姬，國境上羅興亞14萬被遺棄的難民？「泰國」民主的「隱性軍政府」是如何鍊成的？「印度」種姓制度下的科層系統、宗教情懷及對中國的恩怨⋯⋯ 爭議MV的新聞壽...
2018年3月22日 · 馬來西亞爭議性最高的歌手，就屬這位黃明志。 他三番兩次因為歌曲被指污辱宗教而進警局，例如《Oh My God》和最新的《狗一樣》但不可否認的是他確實靠著這些爭議歌曲維持住曝光度。 為什麼黃明志能靠著激化對立，在馬來西亞走紅？ （責任編輯：黃靖軒） 文／ 林韋地. 應臉友的要求寫一篇討論黃明志。 要先聲明黃明志畢竟不是政治人物，所以我對他還是持比較寬容的態度。 在這裡將他和他的作品視為「文本」討論，希望大家在留言時勿針對他個人做太過度的攻擊。 黃明志生於 1983，大我一歲，麻坡人，麻坡是柔佛北部的一個鎮，人口大概十二萬人，一半是華人。 黃明志和我一樣是獨中生，畢業於麻坡中化中學，後留台，銘傳大學廣播電視學系學士。 所以黃明志應該算是我的同代人。
2016年11月3日 · 首先，無論最常出現的字眼「秩序」是否「感覺」是教育當局希望學生「安靜」，這裡存在的唯一事實確實即為：台灣各高中獎懲規定最常出現的字眼是「秩序」，而基於此我們可以推論： 秩序是重要的是需要被遵守的，是需要以嚴格獎懲制度來加以規範要求的。 再來，這衍伸出第二個推論與佐證。 當過高中生的人都知道，你最常在老師口中聽到的話是什麼？ 儘管大家所處年代各有異，但相信從父母輩 40、50年代到我們，乃至學弟妹輩的 80、90 年代，「安靜！ 」這句話從記憶中的老師們口中冒出來並不陌生，也就是說此為眾所皆知的普遍社會現象。 老師首先進教室要大家安靜，老師講課再再提醒大家安靜，包括很神奇地就連老師替學生分組進行小組討論時也要大家安靜（可以討論，但不能大聲大笑或不能怎樣以及怎樣，總之限制與前提頗多）。
2015年11月6日 · 這是現在的上海：他們跟各國人都聊得來，我們卻只知道《中國好聲音》. 文／田育瑄. 去機場時，旁邊坐的是一對大陸旅客，正在討論著台灣的行銷和品味，坐在右邊的那一位熱愛台灣紅燒牛肉麵，她口中念茲在茲著為什麼台灣能夠把一碗牛肉麵的味道 ...
2015年10月8日 · 音質受限，語音清晰無疑非常重要。本來就嘈雜的背景音中，如果播音員的口音快而模糊，聽眾的耳朵就會受到折磨。而且，高頻聲音在早期技術條件下音質損失較少，因此老錄音在現代人聽來一般都更為尖利。
2019年11月19日 · CO 肥皂箱 2019-11-19. 【我們為什麼挑選這篇文章】. 據《 三立新聞 》報導，中國國台辦曾證實，自2018年8月在中國失蹤的台師大教授施正屏，因「從事涉嫌危害國家安全的活動，被中國有關部門依法審查」。. 在兩岸關係敏感之際，除了施正屏，先前也有 ...
