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2019年3月28日 · Jeff Wall：「再現」的真實. 如果一張照片背後歷經編導、場面調度等操作，我們還能將結果視為「真實」嗎？. 2019-03-28. Jeff Wall, 攝影, 最新文章. 文 / 鄭意蓁. 當攝影術於19世紀誕生，人們普遍認為攝影與其他類型之藝術最大的不同在於其生產過程並非 ...
這樣怪異的山與兩叢怪柏交相輝映，有著奇幻的色彩，卻也融為和諧。寺廟前的一條小路同整體山勢一起，蜿蜒向上，自畫面左下角的西南處向東北方向延伸出畫外，留給觀者無限延續的想像空間。畫面左側中段是平靜的水面，幾座橫向遠山，連出一片汾河水。
流傳有限的祖先像系列中，不論男性或女性的肖像多面無表情，穿著笨重繁複的官服，傳達追求功名利祿、子孫繁衍的漢人價值觀，完全沒有個性表現空間。 [1] 二十世紀以降，受到日本與西方影響，展現感官美的女性圖像頻繁出現在美術展覽會，成為最顯眼的變化。 出身臺北艋舺木匠家庭、父親早逝的黃土水（1895-1930）留學東京時，在1920年以石膏塑像《蕃童》【圖1】入選帝展，借用排灣族少男吹鼻笛演奏，表現臺灣文化特色，成為臺灣美術界首位進入帝展的光輝人物。 黃土水無疑具有前瞻的眼光，第一次參加帝展競賽，便以最具臺灣特色的題材入選。 [2] 不過，他在此之後，決定原住民題材並非他所長，於是轉向漢人農村社會中田園牧歌式主題，如水牛與牧童。 【圖1】黃土水，《蕃童》，1920，第二回帝展，顏娟英提供。
文 / 劉諺樺. 塔羅牌無庸置疑是台灣人最熟知的西方占卜術之一，雖然坊間的塔羅牌專家對牌面的解釋不盡然相同，但卻也有某些共同解讀，那麼單純從圖像的歷史來看，塔羅牌上的圖像又是從何而來呢？ 這篇文章將從最為盛行的偉特－史密斯－萊特牌組中，挑出幾張牌並細究其圖像的來由。 【圖1】波尼法奇歐．班波（Bonifacio Bembo），《維斯康蒂－斯弗札牌組》中的《最後審判》（The Last Judgement from Visconti-Sforza Tarot Cards (MS M0630.14)），約1480-1500年，金底紙彩繪，17.3×8.7cm，摩根圖書館藏。 塔羅的歷史. 現代人認識的塔羅是一種占卜的方法，然而，最初的塔羅跟撲克牌一樣只是一種紙牌遊戲。
2018年11月22日 · Daguerre（1787-1851）在1839年發明了攝影術，幾年後便迅速的傳入中國。 隨著開港通商，外國攝影師的人數更是不斷增加，異國情調的人事物深深吸引著這些攝影師，促使他們紀錄下中國的風俗民情、社會、風景和建築等，享譽世界的皇家園林——圓明園便是其中之一。 圓明園始建於康熙四十六年（1707），歷經雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐約一百五十餘年的擴大修築，是具有功能性、實用性並符合帝王審美需求的建築。 圓明園除集明清園林之大成，也涵括了西洋樓。 西洋樓處於長春園，採歐洲宮殿形制，但仍保有中國的元素，選用漢白玉精雕細刻，以中國琉璃瓦覆頂，融合了中西風格。 然在1860年的英法聯軍戰役中，大清帝國不敵外來的侵入，圓明園被燒毀、掠奪。
鮮為人知的是，該展中有一件來自臺灣的藝術品，出於日治時期臺灣第一位雕塑家黃土水（1895-1930）之手。. 從展覽圖錄及舊有的文獻可以得知，這件雕塑是1928年昭和天皇御大禮時，臺北州知事獻上的祝慶禮【圖1】。. 【圖 1】黃土水，《水牛群像》（歸途 ...
文 / 林甹 現藏於義大利烏菲茲美術館的《波爾提納里祭壇畫》（Portinari Triptych, ca. 1476/77-1480）不僅畫幅巨大，也以複雜的宗教圖像為名，展示了十五世紀尼德蘭與義大利藝術交流的過程【圖1】。該作品呈現耶穌誕生於伯利恆之際，萬眾前去拜訪的故事。不過，在遠近分明的構圖中，為什麼位在近景 ...
