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白沙屯拱天宮 ,是位於 臺灣 苗栗縣 通霄鎮 白沙屯 的 媽祖廟 ,其 徒步進香 活動為 中華民國無形文化資產民俗類 。 每年往北港進香總是吸引大批信徒跟隨,沒有固定路線和日期。 廟宇沿革 [ 編輯] 白沙墩拱天宮設廟歷史可追溯至 乾隆 年間。 根據 國史館臺灣文獻館 資料,聖母祠(今拱天宮天上聖母)以業主身分,於1901年(明治34年)11月10日向日治時期的 臨時臺灣土地調查局 (時任局長 後藤新平 ),提出台中縣 苗栗廳 苗栗二堡 白沙墩庄 土地申告書,其土地產權理由書詳細記載,此係陳柏樹(查白沙墩九房陳朝合家族渡台第2代,現為祭祀公業法人苗栗縣陳盛林)於乾隆年間向後壠社番給墾,當時庄中公議,踏為聖母祠(今拱天宮天上聖母)之業,每年將其田園贖佃議交管理人收存,以作天上聖母香祀。
白沙屯媽祖徒步進香 為 臺灣 苗栗縣 通霄鎮 白沙屯拱天宮 信眾代代相傳之民間 宗教儀式 ,每年來回徒步約300-400公里之間。 介紹與歷史 [ 編輯] 介紹 [ 編輯] 在該儀式中,諸信眾及工作人員以徒步方式抬著 媽祖 神轎縱跨苗栗縣、 臺中市 、 彰化縣 、 雲林縣 等地區及橫渡 大安溪 、 大甲溪 、 大肚溪 、 濁水溪 ,前往 北港朝天宮 進香 。 隊伍上除白沙屯媽祖外,還有來自苗栗縣 後龍鎮 南港里 山邊媽祖宮 的山邊媽祖共同乘轎進香。 回鑾到通霄新埔秋茂園,由四人轎換八人轎,換八人轎後不准再鑽轎腳。 白沙屯媽祖進香的的特色是只有「起駕日」、「刈火日」與「回宮日」為每年農曆12月15日下午擲筊,每年天數、路線皆不固定,信徒宣稱這是媽祖指引轎夫行轎前進。 歷史 [ 編輯]
白沙屯媽祖徒步進香 為 臺灣 苗栗縣 通霄鎮 白沙屯拱天宮 信眾代代相傳之民間 宗教儀式 ,每年來回徒步約300-400公里之間。 介紹與歷史. 在該儀式中,諸信眾及工作人員以徒步方式抬著 媽祖 神轎縱跨苗栗縣、 臺中市 、 彰化縣 、 雲林縣 等地區及橫渡 大安溪 、 大甲溪 、 大肚溪 、 濁水溪 ,前往 北港朝天宮 進香 。 隊伍上除白沙屯媽祖外,還有來自苗栗縣 後龍鎮 南港里 山邊媽祖宮 的山邊媽祖共同乘轎進香。 回鑾到通霄新埔秋茂園,由四人轎換八人轎,換八人轎後不准再鑽轎腳。 白沙屯媽祖進香的的特色是只有「起駕日」、「刈火日」與「回宮日」為每年農曆12月15日下午擲筊,每年天數、路線皆不固定,信徒宣稱這是媽祖指引轎夫行轎前進。 歷史.
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2023年3月11日 · 白沙屯拱天宮,是位於臺灣 苗栗縣 通霄鎮 白沙屯的媽祖廟,其徒步進香活動為中華民國無形文化資產民俗類。每年進香總是吸引大批信徒跟隨,沒有固定路線和日期。
2010年5月5日 · 文化部文化資產局 目前授證的 國家重要民俗 中,與有關媽祖信仰佔了五項,分別為: 白沙屯媽祖進香 、 大甲媽祖遶境進香 、彰化南瑤宮媽祖徒步笨港進香 [5] 、 北港朝天宮迎媽祖 與 雲林六房媽過爐 。 開基天后宮 (1663)正殿神像. 臺南市 中西區 臺南大天后宮 (1664)天后神像. 臺南市 西港區 玉勅慶安宮 - 天上聖母 寶像。 六房天上聖母 金身為 雲林縣 斗六市 、 斗南鎮 、 虎尾鎮 、 土庫鎮 、 大埤鄉 輪值奉祀。 信仰發展 [ 編輯] 在略廣義的臺灣地區(臺、澎),最早的媽祖廟為 澎湖天后宮 ,至於臺灣島最早的媽祖廟則欠缺明確的文獻記載。
以供奉媽祖的白沙屯拱天宮最為知名,每年都會至雲林縣 北港鎮 朝天宮 進香。在白沙屯地區還有五雲宮、天德宮、五龍宮、東龍宮等廟宇,足見當地道教信仰興盛。
3 天前 · 臺灣正體. 媽祖 ( 莆仙語 : Mâ-cô ; 閩東語 : 媽祖 , 平話字 : Mā-cū ; 閩南語 : Má-tsóo ),是 中國民間信仰 中的 海洋女神 ,有關信仰主要發散中心是 湄洲島 ,擴及於沿海之浙江、福建、廣東、海南、 膠東半島 、天津等地區,也被隨該些地區之移民傳至於 臺灣 [1] 、 琉球 、 日本 、 新加坡 等地 [2] 。 媽祖據傳 原名 林默 , 暱稱 「 默娘 」,又稱 天上聖母 、 天后 、 天妃 、 天妃娘娘 、湄洲娘媽(莆田話:Ná̤u-mâ)、 媽祖婆 、姑婆嫲 (Gū pó má)等,生活於 北宋 時期之 興化軍 莆田縣 ,在手足中排序最後。 據稱,她聰慧過人但沈默寡言,並成為一位 釋道兼修 的仙姑,為人 占卜 禍福,而終身 未婚 。