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2014年8月2日 · 在小說中，作者蘇童僅以一二三四為文本區分章節，但在電影裡卻是以一年四季作切割，頌蓮在夏天嫁進陳家，秋冬各有遭遇，隔年的春天，正是生生不息的季節，陳家又迎來第五房太太，電影以時間的循環告訴觀眾這是不僅是一個傳統家庭的生活切片，它
2016年3月24日 · 泳訓在906旅的泳池舉行，受訓學員來自中部地區的單位，受訓期間，我們住在906旅的五營三連。 雖然906就在905隔壁，我只有在拖菜時才會經過906的地盤，906的地勢很特別，我猜在國軍入住這以前，這裡是一片四十五度傾斜的大斜坡，設計者把它開墾成三個梯級，最上面第一級是虎威台，第二級是 ...
2016年1月21日 · 「呦！學長，這是新學弟嗎？」陳乃德問。 「我們家的新幹部，剛從步校回來的，他叫葉竟源，」阮先健介紹我們認識，「他是陳乃德，和你一樣也是義務役，乃德，你剩幾天了？」 「還久得嘞！大概一百八十幾吧。」 「竟源，你嘞？
2013年3月1日 · 根據書中的描述，可以得知德密安是同時具備雄雌兩種特質的，這也是他一再對辛克來強調對世界的認識。 最後出場的夏娃夫人是德密安的母親，自然長得像德密安，她暗示著光明那面的自我。
2016年3月16日 · 接訓連隊平常除了要輪值營上安全士官，還要軋自己連上的值日，這等同於原本數量的幹部要多出四班夜哨，通常我們站值日時不像站安全那樣拘束，因為位置在三樓，咬定查哨官不會爬上來督導，所以，我通常把夜間上廁所的
2012年8月30日 · 這世上多的是後者。 我的身份是學員，弄清楚情況本就是我該做的，不管她是哪種情況，這麼說都有點太超過。 照我的習慣會鼓舌而辯，但我選擇還是算了，夠格解答我的應該不差她「大師」一位罷。 到底阿南達瑪迦算不算是宗教。 我問過Prashantii，她說她們自己不認為是宗教，因為就算修行者知道怎麼靜坐、瑜伽，不敦促自己去做的話也是枉然，她認為阿南達瑪迦是「實踐的科學」，只有當事者從中體會到瑜伽和靜坐帶給本身的好處，就算是瑪其(margii，意為走在喜悅道路上的人)，我對Prashantii的解答很是滿意，因為我真的相信靜坐和瑜伽這兩個靈修方式真的可以使人煥然一新。 對於是不是宗教的問題本來在Prashantii那邊就結束了。
2015年12月26日 · 「阿鳳姊」騎著一台一百五十西西的機車，兩側馬鞍袋異常鼓脹，機車後座是一個保麗龍箱，沿著箱子掛滿五顏六色的醬料包，阿鳳姊將車停在家屋旁的陰涼處，看來是在等我們，教官給我們一個「去吧」的眼神，一時，三分之
