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2020年6月3日 · 大智度論釋初品中羼提波羅蜜義第二十四. 1. 衆生と法とを忍ぶ. 2. 恭敬、供養する人を忍ぶ. 3. 女人を忍ぶ. 4. 瞋恚、悩害する人を忍ぶ. ＜ home ＞. 大智度論釋初品中羼提波羅蜜義第二十四. 龍樹菩薩造. 後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯. 衆生と法とを忍ぶ. 恭敬、供養する人を忍ぶ. 女人を忍ぶ. 瞋恚、悩害する人を忍ぶ.
2019年2月22日 · 業異熟智力は唯苦集の法を縁じ、有漏縁なるが故に、十智の中、滅道の二智を除き余の八智を以って性となす。 静慮解脱等持等至智力、根上下智力、種種勝解智力及び種種界智力の四は、苦集道の三諦の法を縁じ、有為縁なるが故に、滅智を除き余 ...
2023年1月5日 · 大智度論巻26上. 大智度論初品中十八不共法釋論第四十一. 1. 十八不共法. 2. 身、口、念に失が無い. 3. 異想も、不定心も無い. 4. 知らずに捨てることが無い. 5. 欲、精進、念、慧、解脱、解脱知見の減退が無い. ＜ home ＞. 大智度論初品中十八不共法釋論第四十一 (卷第二十六) 龍樹菩薩造. 後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯. 十八不共法. 身、口、念に失が無い. 異想も、不定心も無い. 知らずに捨てることが無い. 欲、精進、念、慧、解脱、解脱知見の減退が無い.
2021年8月9日 · 大智度論釋習相應品第三之餘(卷三十七) 龍樹菩薩造 後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯 【經】 復次舍利弗。 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。薩婆若不與過去世合。何以故。過去世不可見。何況薩婆若與過去世合。
2019年2月22日 · 智性即色なるが故に説きて法身遍一切処と名づく」と云い、法身と智身とを区別せりと雖も、「合部金光明経」等には明に理智不二を以って法身となせり。
2023年9月4日 · 大智度論釋初品中到彼岸義第五十. 1. 有為、無為の彼岸に到る. 2. 諸法の如、法相、無生の際を知る. 3. 諸仏に給侍して、内眷属と為り、大眷属、菩薩眷属を得る. 4. 慳貪、破戒、瞋恚、懈怠、散乱、愚癡の心を起さない. 5. 衆生を布施、持戒、修定、勧導の福処に立たせる. ＜ home ＞. 大智度論釋初品中到彼岸義第五十 (卷三十三) 龍樹菩薩造. 後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯.
2022年7月24日 · 学の智とは、苦法智忍の慧、乃至向阿羅漢の第九無礙道中の金剛三昧等の慧なり。無学の智とは、阿羅漢の第九解脱の智、是れより已後の一切の無学の智の尽智、無生智等の如きなり。是れを無学の智と為す。辟支仏道を求むる智慧も亦た是の如し。
