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  1. tubamedou.egoism.jp › SonotaButten › ShariRaimon舎利礼文

    2019年1月31日 · 文. HOME. < 自 序 >. この舎利礼文は、般若心経ほど一般に知られている訳ではないが、天台真言浄土禅等の各宗派各寺院に於いてよく読まれ、恐らく、その読まれる頻度からすると、遥かに他方を凌駕する。. そして、その内容も、心経よりも二百字少ない ...

  2. 魔王は菩薩を怖れ、毒箭を以って迫り脅す. 破魔品第十三. 破魔(はま)品第十三. 菩薩は菩提樹の下で魔を破る。. 仙王族大仙 於菩提樹下. 建立堅固誓 要成解脫道. 鬼龍諸天眾 悉皆大歡喜. 法怨魔天王 獨憂而不悅. 五欲自在王 具諸戰鬥藝.

  3. tubamedou.egoism.jp › Daichidoron › Daichidoron21-30大智度論巻24下

    5 天前 · 大 智 度 論 入 門

  4. tubamedou.egoism.jp › Daichidoron › Daichidoron1-10大智度論巻1上

    聖衆(しょうじゅ):煩悩を滅した清らかな人の集まり。仏、阿羅漢等の如し。 福田(ふくでん):布施の種を蒔いて、福を刈り取る田の意。仏、阿羅漢等の如し。 学無学人(がくとむがくのひと):未だ学ばなければならない阿羅漢以前を学人といい、既に学び已った阿羅漢を無学人という。

  5. tubamedou.egoism.jp › Daichidoron › Daichidoron1-10大智度論巻02上

    2019年2月22日 · 問曰。若諸佛一切智人。自然無師不隨他教不受他法。不用他道不從他聞而說法。何以言如是我聞。 問うて曰く、若し諸仏にして、一切智人なれば、自然にして師無く、他の教に随わず、他の法を受けず、他の道を用いず、他より聞かずして、法を説かん。

  6. 彼と我と同じきを尊奉すれば、則ち法の兄弟たり、 世尊の遺霊は、心を一にして共に供養せん。 銭財を慳惜するは、これ則ち大過に非ず、

  7. 2019年2月28日 · 「成所作智」とは、同じく眼等の五識を転じて得る所の智といいますので、凡人には慈悲がなく、煩悩があることにより、眼に関する精神作用、及び耳鼻舌身に関する精神作用が自在でないが、仏の場合は、大慈悲がともない、煩悩がないので自在であることをいいます。 あとは皆様自身のことばで、これをさらにやさしくいってみてください。 人にも、このように説明してください。 きっとなにかいいことがありますよ、‥‥. この寺の梵鐘には、極楽世界のようすが精緻な浮彫りであらわされていました。 四智のめざす世界とは、要するにこれをいうのですが、その実現はわれわれの意志しだいだというのが、例の「戒定慧の香は四智に導き、怨親平等なること界三千ならん。 」ということです。

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