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2. tubamedou.egoism.jp › Yuima › Yuima02b維摩経巻中（第二）

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   • 庫存頁面

   舎利弗、女ではなくても女身を現すということがお分かり？ 一切の女人も同じですのよ、 女身を現してはいますが、実は 女ではございませんの。 だから 仏もお説きになっていらっしゃいます、 一切のあらゆる物事は、

3. tubamedou.egoism.jp › SonotaButten › RishubunKyou大般若理趣分講義

   tubamedou.egoism.jp › SonotaButten › RishubunKyou

   阿難は喉が渇いたので、瓶器を手に持って水を汲みに来ていた旃陀羅（せんだら、今の不可触賎民）種の女に水を乞うた。 旃陀羅の女は言った、 ――「大徳、物惜しみする訳ではございませんが、但だわたくしの身は、旃陀羅の女です。

4. tubamedou.egoism.jp › Yuima › Yuima00国訳解説 維摩経

   tubamedou.egoism.jp › Yuima › Yuima00

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   2019年1月31日 · 総目次. 1．維摩経（ゆいまきょう）について. 仏法は五種の人によって説かれるとは大智度論巻三の説く所であるが、それによれば、一、仏自口の所説。. 二、仏弟子の所説。. 三、仙人の所説。. 四、諸天の所説。. 五、化人の所説とある。. ここで ...

5. tubamedou.egoism.jp › Yuima › Yuima01c維摩経巻上（第三）

   tubamedou.egoism.jp › Yuima › Yuima01c

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   弥勒、仏に白（もう）して言（もう）さく、『世尊、我は、彼れに詣りて、疾を問うに堪任（たんにん、耐える）せず。. 所以（ゆえ、理由）は何（いか）んとなれば、憶念（おくねん、思い出す）するに、我、昔、兜卒天王（とそつてんおう）、および ...

6. tubamedou.egoism.jp › SonotaButten › BonmouKyou梵網経下巻（上）

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   今、『60華厳経第11功徳華聚菩薩十行品』に従って名のみを挙げれば次のごとし、（1）歓喜行、（2）饒益行、（3）無恚恨行、（4）無蓋行、（5）離癡乱行、（6）善現行、（7）無著病、（8）尊重行、（9）善法行、（10）真実行。. 十迴向：『華厳経』に説く ...

7. tubamedou.egoism.jp › SonotaButten › ButuShogyouSan仏所行讃 破魔品第十三

   tubamedou.egoism.jp › SonotaButten › ButuShogyouSan

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   『かつて雪山女の為に、摩醯首羅（まけいしゅら）を射て、 よくその心をして変ぜしめたり、しかも菩薩は動かせず。 またこの箭および天の三玉女を以ってしても、

8. tubamedou.egoism.jp › Daichidoron › Daichidoron1-10大智度論巻1上

   tubamedou.egoism.jp › Daichidoron › Daichidoron1-10

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   法身あるが故に身業自在なり、波若を具する故に口業自在なり、解脱あるが故に意業自在なり。三には境として照らさざるなきを名づけて波若と為し、感として応ぜざるなきを法身と名づけ、累として尽くさざるなきを解脱と称す。故に三徳を宗と為すなり。