搜尋結果
2018年6月16日 · 這四首詩選自鄭愁予在洪範書店出版的第四部詩集《寂寞的人坐著看花》中的第六輯，那一輯的輯名也叫「寂寞的人坐著看花」，從書名到輯名的統一，可見出這一首〈寂寞的人坐著看花〉乃至這一系列（中台灣、南台灣與東台灣）小品，對愁予這部 ...
這兩首詩在鄭愁予全部的作品裡，大概是流傳最廣最遠的兩首，即便在全部的現代詩作品裡，恐怕也是如此。 不喜歡現代詩的現代人，隨口大概也能來上兩句「我打江南走過／那等在季節裏的容顏如蓮花的開落」或者「我達達的馬蹄是美麗的錯誤／我不是歸人，是個過客……」，或者「在一青石的小城，住著我的情婦」，要不就是「因我不是常常回家的那種人」。 然而，這兩首詩也是鄭愁予被人爭議最多的詩篇，什麼「浪子詩人」、什麼「過客心態」都源自這兩首，連「大男人主義」也都出籠了！ 晚近的比較文學理論，受到羅蘭．巴特（Roland Barther）的影響宣稱「作者已死」觀念的影響，在閱讀（詮釋）與批評過程當中，逐漸「忽略」了作者的存在，而徑就作品論作品。
2018年4月9日 · 孤飛的雁是愛情的殞星 事實上，鄭愁予所思念的四個對象：歷史、家、愛情與年輕，一被落實至大漠邊疆的場景，便不得不顯得虛弱無力，特別是對一個流浪人來講；因為在那裡，做為一個「人」，已被挖空到只剩下「活下去」的意義而已！
其他人也問了
鄭愁予的四首詩有什麼意義?
鄭愁予詩中的三項重要依據是什麼?
鄭愁予是誰?
鄭愁予為何被稱為浪子詩人?
慢慢地鄭愁予對於詩也有自己的見解，即便是當時一些名詩人的詩句，也有令他皺眉，覺得尚有斟酌的地方，那麼「為何不換我寫寫看呢？ 」那股無法按捺的創作衝動，雖然還在「仍不穩定」中，鄭愁予便將這個單純的喜好，轉化為文字。 1.第一首詩〈礦工〉. 民國三十六年（西元一九四七年），他的第一首詩礦工發表在校刊上。
愁予是當代詩人中有名的登山能手，詩人登山而無詩，是不可思議的，故這二十首五嶽記遊，是愁予詩發展中必然的現象。我們現在把這二十首詩放在愁予詩的發展過程中檢視，知其重要性約有二端。
臺灣省立行政專科學校畢業後，鄭愁予進入中央陸軍軍官學校預備軍官班就讀，之後到基隆港務局工作了許多年，鄭愁予在這個時期認識了余梅芳女士，兩人在1962年結婚。 1968年鄭愁予取得獎學金前往美國深造，進入名作家聶華苓所主持的愛荷華大學「國際寫作班」研究，陸續獲得藝術碩士學位，美國愛荷華大學新聞學院博士學位、美國加州世界文化藝術學院文學博士（D.Litt）。 先後任教於美國 愛荷華大學 及 耶魯大學 東亞語文學系、 香港大學 等校，教授中國現代文學。 1970年美國將琉球群島的管轄權給予日本，海內外學生發起一連串 保釣運動 ，鄭愁予因中擔任愛荷華大學保釣會主席，遭 中華民國 吊銷護照滯留美國。 2004年自 耶魯大學 退休，獲聘 耶魯大學 駐校詩人。
2016年7月19日 · 鄭愁予先生在北京崇德學校念書時，因為學校的封閉式管理，除了課業和體育鍛鍊外都沒有什麼事情可以做，所以他就將課餘時間用來閱讀文藝作品，「我看得很快，隨著我的鑑賞、理解、批判意識的加強，發現有些書連出版都不值得，所以圖書館的書很快看完了。 」他讀得最多的，是帝俄時代的小說，像托爾斯泰《戰爭與和平》這樣的大部頭。 「我讀這些作品，多於讀後來中國文藝創作的作品。 少年時代的鄭愁予. 1948年時，還是個中學生的鄭愁予進入了北大的文藝講習班，「在北大以前舊址的紅樓，就是五四運動發源的地方。 」他寫了一首關於礦工的詩歌，被老師稱讚「人道主義精神」；十六歲時輾轉到衡陽，十六歲時輾轉到衡陽，以筆名青蘆印行第一本詩集《草鞋與筏子》，描寫的是逃難時，民兵走路只能穿著草鞋，跨越河流時只能用筏子的艱苦卓絕。
