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2015年11月26日 · 1. 思路清楚：從她陪易太太出遊，及與易先生的應答即可看出，她也很清楚， 「 只要易先生再來電話，我等於是答應要當她的情婦了 。 2. 沒有無謂的多愁善感：從她對抽菸的態度可以看出，賴秀金遞菸給王，「搞藝術的不會抽菸不行的。 」，王意思地抽了一口，之後，除了她和易先生交流，她都不抽菸，她不為膚淺的搞藝術抽菸，她只在該抽菸的時候抽菸。 此外還有「破處」這件事，為了成功成為易先生情婦，她願意把初夜給跟妓女有經驗的梁潤生，好狠的筆！ 因為沒有無謂的多愁善感，王佳芝才能義無反顧地犧牲自我。 3.真誠、率真：王佳芝看黑白電影，落下清淚，易先生也說，「妳的眼睛裡沒有害怕。 」這是王佳芝在話劇時代最寶貴的資產，但在之後的行動中，她將被迫捨棄這個資產。
2015年11月27日 · 為什麼性愛場面不服務於情節就是耍流氓？ 因為性愛場面連結著一個很嚴肅的主題，那就是「終極真實」，在文本世界裡，創作者對兩種場面都有「真實」的默契，一個是夢，另一個是性愛，在這兩種場面裡，角色幾乎都不會作假，在這兩種場面裡，你可以看到強者的脆弱、偽善者的殘忍、樂觀者的悲傷......，電影和小說不同，小說可以用文字寫角色內心獨白，獨白肯定是真實的，但電影只能透過影像來陳述真實，夢和性愛就是陳述真實的場景，在這兩個場景中，我們對編劇和導演有比較大的容忍尺度，我們可以為了看更高水平的藝術作品，把未滿十八歲的小孩子丟在奶奶家裡，只為一睹人物真實的究竟。
2012年7月30日 · 我是階段性地認識「緣份」的，對我而言，它僅僅是兩顆石頭交迸那瞬間的電光石火，和餘溫的持續沒有關係了，月老充其量也是神話，若有，屬於妳的那具泥偶腳上繫著的紅絲帶早已不敷使用，因為，它溝通不了短短的、淺淺的台灣海峽。
2013年2月21日 · 我系上學姊自殺了，我高統課的同學自殺了，一個年輕卻疲憊的靈魂昨夜凌晨自天數館殞落，從此不再巡游校園、不再留連這個令她憎惡的世界。 昨晚回新竹辦就學貸款的事，甫上車我爸就跟我說，「你財金系的學姊跳樓自殺了！ 」，一方面測度這件事發生的可能性，一方面竭力地思索系上學姊的面孔，總得找出一張最憂鬱的臉龐，然後，給與哀悼。 老實說我與上一屆並不熟稔，就算認識，多半也是因為參加活動產生的交集，那些活動咖每個精力旺盛，似乎每天都是笑到累垮，得以安穩好眠結束一天，不可能與自殺產生聯想。 我連上網路找到這則新聞，新聞稿稱呼死者為「歐姓女學生」。
2014年8月2日 · 大太太毓如是個看似「至少一百歲」（頌蓮語）的老女人，一張黃臉已經沒有青春的氣息，她無疑是最深諳院裡規矩的女人，刻意阻攔飛蒲和頌蓮來往，我們或許可以猜測陳佐千丟掉頌蓮的笛子是出自她的指使。
2016年5月5日 · 暴徒不見蹤影，我們還是得繼續找，防毒面具夾在腋下，以備遇到簡成翰趕緊戴上，性命要顧，這種近四十度的熱天戴防毒面具走路也是會窒息死掉的。
只要電影扯到「性」，必定引起廣泛討論，八卦媒體愛它，專制政府恨它，瘋狂的影迷，又愛，又恨，這是性愛場面的周邊效應，真正的性愛場面主要目的不是為了製造話題，它服務於情節需要，如果性愛場面的設計不是為了這個，就是小白老師說的「耍流氓」，拍得愈情色、愈像a片，愈流氓。
