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鬼神之談的《道德經》, 它裡面極之少見的「鬼」「神」兩字, 竟 給說成是道教有法力的神神鬼鬼。 此外, 老子的「無欲」與道教的「無欲」, 本又截然不同。
道德經魯迅先生說：「不讀《道德經》一書，不知中國文化，不知人生真諦。」那麼，《道德經》是在什麼背景下完成的？據司馬遷《史記·老子傳》記載：老子「居周久之，見周之衰，乃遂去。
道德經通過對「道」和「德」的思考和論述，表達了道家思想的核心理念。《道德經》中的「道」指的是宇宙萬物的根本和統一，是不可名狀的、不可知的，但人可以通過「無為而治」的方式，順應自然、追求自我修養，達到與道的合一。
言道以無形無名始成萬物，以始以成而不知其所以玄之又玄也。 故常無欲，以觀其妙； 妙者，微之極也。 萬物始於微而後成，始於無而後生。 故常無欲空虛，可以觀其始物之妙。 常有欲，以觀其徼。 徼，歸終也。 凡有之為利，必以無為用。 欲之所本，適道而後濟。
道德经真义 黄元吉注释 《道德经精义》例言（摘要） 按：《道德经注释》曾于1970年在台湾易名为《道德经精义》出版。该书序言称：“黄注”尤为精辟，确乎言玄机，字字精义，故名曰“注释”，毋宁名曰“精义”之为得也，因易名重刊，以期普渡云云。
2022年5月24日 · 《道德經》全文注解、翻譯（1-81章） 老子·第一章 ——道可道，非常道。 名可名，非常名。 無名天地之始；有名萬物之母。 故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。 此兩者，同出而異名，同謂之玄。 玄之又玄，眾妙之門。 注釋1：通常譯為「可以說出來的道，就不是永恆不變的道」，強調道是不可言說的。 但這樣的翻譯，等於一開始就剝奪了老子言說真道的可能性和可靠性。 其實「常」字在《老子》中多為「通常」之意。 另一方面，「道」字，到老子之時，已經用得很泛：有「道路」之意，如《易經》「履道坦坦，幽人貞吉」；有「王道」之意，如《尚書》「無有作好，遵王之道」；有「方法」之意，如《尚書》「我道惟寧王德延」；又有「言說」之意，如《詩經》「中之言，不可道也」。
路迢迢，臨壇註解道德經，更以通俗白話文翻譯成書，書中字字珠 璣，言言沉檀，深入淺出，微妙精深，誠為無上大法一氣呵成之 巨作，更是末世之指針，茫海之燈塔。
2022年9月14日 · 以現代生活角度解讀《道德經》 原典、導讀、白話翻譯、注釋、賞析與點評 5大方向闡述《道德經》的微言真義 中國哲學的開山祖師、樸素的自然主義者——老子， 從「人」的角度，關心生活的幸福安寧，企圖消弭社會的紛爭。
老子為道家之始祖,後有莊子承繼其無無清淨思想,而以道家思想為宗旨所發展出的道教更祖述老莊,《道德經》只五千言,可謂道家及道教的最重要經典。. 《道德經》共八十一章,分上下兩篇,今本以道經為上經,德經為下經,但近代馬王堆所出土的帛書老子則以德經為 ...
