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1. [01p087a] 三界伏魔關聖帝君忠孝忠義眞經. 誦經要訣. 凡欲誦經必先 [興-同+水]潄淸淨焚香嚴肅衣冠平身端坐洗心滌. 慮絶念忘機正氣調聲思眞如對然後持念. 淨口神咒. 丹朱口神 吐穢除氛 舌神正倫 通命養神. 羅千齒神 卻邪衛眞 喉神虎賁 氣神引津.
《廣百論疏》的發現，對研究唐 代的因明，也提供了極好的資料。 如前所述，文軌本來隸屬長安大莊嚴寺，其後改隸西明寺。 西 明寺，顯慶元年（656）農曆秋八月始建，顯慶三年（658）夏落成後，玄 [001-0099a] 奘旋即移居於此。
巢氏諸病源候總論卷十八. 隋 巢元方 撰. 濕䘌病諸候凡三論. 濕䘌候. 濕䘌病由脾胃虚弱為水濕所乘腹内蟲動侵食成䘌也多因下利不止或時病後客熱結腹内所為其狀不能飲食忽忽喜睡綿綿微熱骨節沈重齒無色舌上盡 [018-1b] 白細瘡如粟若上脣生瘡是蟲食五蔵則心煩 ...
唐太古妙應孫真人福壽論. 聖人體其道而不爲也賢人知其禍而不欺. 也達人斷其命而不求也信人保其信而静. 守也仁者守其仁而廉謹也士人謹其士而. 謙敬也凡人昧其理而苟非爲也愚人執其. 愚而不憚也小人反其道而終日爲也福者. 造善之積也禍者造不善之積也鬼神 ...
人知其可以有國而不知可以有國者猶. 其有本也本積既厚則其塵垢糠粃猶將. 陶鑄堯舜况其下者哉此所謂深根固蒂. 治人事天之道. 洽大國章第六十. 治大國若烹小鮮以道蒞天下其鬼不神非. 其鬼不神其神不傷人非其神不傷人聖人. [004-002a] 亦不傷人夫兩不相傷故德交歸焉. 治國者聖人之餘事不啻如烹小鮮雖恢. 奇譎怪道通爲一故其鬼不神非其鬼不. 神使鬼而有神凡恢奇譎怪皆化而爲道. 道豈有傷人者乎本欲吾不傷人故其幽. 至於鬼神皆不能以神傷物大而政治幽. 而鬼神兩不傷故人鬼之心交歸焉非至. 德其能如是乎.
跪秉爐請云。. * 一心奉請。. 華嚴教海賢首義龍。. 第六祖師清涼尊者三請三拜然後說偈。. [001-0361c] 「 稽首華嚴菩薩海. 普賢悲願久修心. 四依德行妙通依. 五地功熏難勝地.
[030-2a] 脾與胃合胃為足陽明其經脉起鼻環於脣其支脉入. 絡於脾胃脾胃有熱氣發於脣則脣生瘡而重被風邪. 寒濕之氣摶於瘡則微腫濕爛或冷或熱乍瘥乍發積. 月累年謂之緊脣亦名瀋脣. 脣瘡候. 脾與胃合足陽明之經胃之脉也其經起於鼻環於脣. 其支脉入絡於脾脾胃有熱氣發於脣則脣生瘡. 脣生核候. [030-2b] 足陽明為胃之經其支脉環於脣入絡於脾然脾胃為. 表裏有風熱邪氣乘之而衝發於脣與血氣相摶則腫. 結外為風冷乘其結腫不消則成核. 口吻瘡候. 足太隂為脾之經其氣通於口足陽明為胃之經手陽. 明為大腸之經此二經脉並夾於口其腑臟虚為風邪. 濕熱所乘氣發於脉與津液相摶則生瘡恒濕爛有汁. 世謂之肥瘡亦名鷰口. [030-3a] 脣口面皴候.
