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一行禪師同時也在萬行佛教大學教授 佛教心理學 和 般若 。 1965年4月的一場會議中，萬行聯盟的學生發表了和平籲求聲明，宣稱：「為幫助所有越南人民實踐和平生活、互相尊重，現在是南北越尋求停戰的時候了。 」不久，一行禪師前往美國，留下 真空法師 主理SYSS。 萬行佛教大學則被一名不希望與一行禪師及SYSS再有任何瓜葛的校長接管，他甚至還指控真空法師是 共產黨員 。
2022年1月27日 · 95歲的一行禪師（Thich Nhat Hanh）於2022年年初於越南圓寂，但他的舉世觸目的吸引力卻不滅。 無論你的信仰是甚麼，在疫情所籠罩的焦慮抑鬱之下，一行禪師所推崇到西方世界的「正念」修習，絕對帶給不少人內心的平靜。 其中就有《奇異博士》Benedict Cumberbatch，他不但極力推介關於一行禪師修習電影《與正念同行》，更主動擔任這部電影的旁白。 而在在越戰期間，一行禪師因為被迫流亡法國，所以他除了法文之外，更精讀了中文、梵文、巴利文和英文，他的著作有上百本書左右，當中以《正念的奇跡》、《怎麼愛》、《怎麼看》、《怎麼鬆》等等的隨身書最為人熟悉。 以下的10句經典語錄，除了可以令你開悟人生，更可以令你放下執着，當下自在。
一 行禪師是一位全球精神導師、詩人、和平活動家，因其強有力的教導和有關正念與和平的著作受到全世界的尊敬。 馬丁·路德·金提名他為諾貝爾和平獎候選人時，稱其為“和平與非暴力使者”。 離開越南在海外流亡接近四十年，一行禪師是將佛教和正念修習帶到西方的先驅者，並積極建立入世佛教的修行團體。 早期. 越戰期間的社會運動. 在一次歷史性的洪水泛濫中，在槍火下為飽受饑餓的家庭送上食物. 禪修並非是要逃離社會。 禪修是回歸自己，深觀當下。 有了清晰的理解，就必須付諸行動。 正念讓我們知道有什麼應該做，又有什麼不應該做，以能幫助社會。 一行禪師. 作為一位學者、老師及和平行動者，一行禪師於1960年代初，在西貢創辦了萬行佛教大學、貝葉出版社和一本具影響力和平運動雜誌。
釋一行（Thích Nhất Hạnh，發音 Tik – N’yat – Haan），是我們的老師自20多歲就開始使用的法名，並在全世界以此名成為廣為人知的作家、老師、詩人與和平活動家 。 為了簡潔和閱讀方便，這篇傳記中涉及Thích Nhất Hạnh的統稱為Thầy，這是越南日常用語“老師”的意思，為他的學生們所熟知。 一行禪師16歲時攝於越南順化市。 ( 回到目錄) 25歲，1951年受具足戒後不久。 1950年代，一行禪師（後排最右）與其學生合影，當時禪師仍是位年青的佛法老師。 新的希望. 1960年代初期，一行禪師用觀音頌教導小孩讀寫。 ……在我們每個人之内的朗朗星空令我清明，我感到滿心喜悅，堅信自己可以忍受超乎想像的痛苦。
2017年2月6日 · 一行禪師教我們「怎麼吃」：為甚麼正念地吃可以為世界帶來改變？ 文： 山戈. 2017-02-06. 不要將餐前念誦變成例行公事，最重要的是在整個用餐過程盡量實踐，練習正念進食（圖：梅村）。 「吃」無疑是維持色身的一項重要條件。 正因為「吃」每天都發生，很多人沒有細想吃和修行的關係。 一行禪師可沒忽略它，而且把吃和正念緊緊聯繫起來。 怎樣藉著吃來培養正念呢？ 或許可以由禪師新書《怎麼吃》裏一個小故事說起。 有一次，禪師問一些小朋友：「吃早餐的目的是甚麼？ 」其中一個答：「為了得到一天所需的能量。 」另一個則答：「吃早餐的目的就是吃早餐。 」禪師覺得後者的答案比較能打動他。 據禪師的看法，我們要清楚認識自己吃東西的目的，有時候吃東西只是為了忘掉憂愁煩惱、壓抑恐懼和憤怒等負面能量。
一行禪師：雲不會死，不生不滅－－向不同傳承的大師學「念死」法門（三）. 文： 法鼓山人生雜誌. 2023-01-30. 圖：網上圖片. （續上期）. 去年1月22日示寂的一行禪師（1926～2022年），在許多著作和法談中開示過對於死亡的思惟與理解。. 在《你可以不怕死》中 ...
2022年9月30日 · 我們想讓你知道的是. 本書收錄許多一行禪師啟迪人心的禪修方法、禪宗故事，以及他投入行動主義的體驗。 此外，還有禪師弟子獻嚴法師的補充評論，引領我們打開全新的視野，展開另一種生活，為自己、人際關係和地球帶來真正的療癒與平衡。 文：一行禪師（Thich Nhat Hanh） 「非暴力」這個詞的梵文是ahiṃsā，意思是不傷害，不對生命——自己和其他生命造成傷害。 「非暴力」這個詞可能給人一種不是很積極、被動的印象，但這並不真確。 和平、非暴力的生活是一種藝術，需要學習才能做到。 「非暴力」不是策略、技能或達到某個目標的手法，而是源自理解和慈悲的行動或反應。 只要你的心裡有理解與慈悲，你所做的所有事情都是非暴力。 一旦把非暴力變成教條，就不再是「非暴力」了。 「非暴力」的精神需要智慧。
一行禪師有關“相即”的教導引領了佛教深層生態學的發展。 參照古代佛經，如《金剛經》，他從社會生態學的角度解釋了佛教的“無我”教導:“我們無法將人從環境中分離出來。 環境在人之中，人是環境的一部分…禪修之後，生物與非生物之間的區別消失了。 一行禪師主張以人為本解決氣候危機。 他說:“我們需要的不只是保護地球的新技術。 我們需要真正的社群與合作，需要重建與自己、與地球、與他人的真正交流。 ”他說，只有當我們觸碰對地球的真正的愛時，才會有所需的巨大能量進行必要的徹底改變，以拯救我們的文明。 革命是需要的，它始自我們每個人的內在。 我們需要覺醒，與地球相愛。 我們個人與集體的幸福和生存取決於此。 一行禪師.
一行禪師是一位全球精神導師、詩人、和平活動家，因其強有力的教導和有關正念與和平的著作受到全世界的尊敬。 馬丁・路德・金提名他為諾貝爾和平獎候選人時，稱其為「和平與非暴力使者」。 離開越南在海外流亡接近四十年，一行禪師是將佛教和正念修習帶到西方的先驅者，並積極建立入世佛教的修行團體。 早期. 一行禪師1926年生於越南中部，十六歲在順化市的慈孝寺剃度出家。 1950年代初，作為一名年輕的比丘，他投身於越南佛教復興運動。 他是第一位在西貢大學學習非宗教學科的比丘，也是最早騎自行車的六名僧侶之一。 越戰期間的社會運動. 越南戰爭爆發後，僧尼面臨的問題是堅持禪修冥思的生活、繼續在寺院修行， 還是幫助身邊那些遭受轟炸與戰亂的人們。
2022年1月24日 · He is all around us. 圖集. 一行禪師主持「喜悅之旅」公開講座，傳授如何獲得喜悅。 來到2010年「覺醒生活營」的第二天，一行禪師為大眾說「四聖諦」。 為配合2010年一行禪師的弘法之旅，香港大學美術博物館舉行「墨觀禪書：一行禪師的靜觀藝術」書法展覽，展出禪師的英文書法。 一行禪師為聽眾開示正念禪修。 一行禪師於2010在香港會議展覽中心，主持「喜悅之旅」公開講座。 2010年在烏溪沙青年新村舉行的「喜悅之旅2010覺醒生活營——快樂這樣近」，一行禪師正領眾經行。 講座期間，一行禪師帶領僧團唱正念歌曲。 2013年一行禪師帶領梅村僧團再度來港弘法，活動取名「一行禪師喜悅之旅2013」，主題是「幸福之路」，這同時也是5月27日禪師在香港體育館公開講座的題目。
