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  1. 2020年11月3日 · 當年孔子駕車在楚國的大街上出行的時候,楚狂接輿對著孔子唱了一首歌,歌是這樣唱的: 鳳兮鳳兮何德之衰。 往者不可諫。 來者猶可追。 已而已而。 今之從政者殆而。 意思是,鳳凰呀,鳳凰呀! 為什麼你的美德一天不如一天? 過去的事情已經無法勸阻。 未來的事情還來得及防範。 算了吧,算了吧! 現在當官有多麼危險! 楚狂接輿勸孔子,現在天下已經無藥可救,你就不要瞻前顧後狼奔豕突汲汲於功名利祿,還是躲起來享受隱居的生活吧。 可見,接輿是一個很典型的隱士。 詩仙 李白 就說自己是「我本楚狂人,鳳歌笑孔丘」,後來的文學作品中,大多用楚狂接輿代指隱居世外的高人、高士,也是中國文人在廟堂之外的一個理想。 莊子在這篇文章中,又把接輿搬出來,講了姑射山上一個仙人的故事。

    • 龍飛九天攬日月,鳳舞三界馭乾坤。願你我在2024年皆能如龍一般,一飛沖天,笑傲蒼穹!點評:恢宏大氣的工整對句,讓聽到的人感覺豪氣沖天,新的一年龍精虎猛,越來越好。
    • 龍年到來,萬象更新。願我們的生活如同騰飛的龍,充滿活力與希望,共創美好未來!點評:樸實的一句祝福語,可以用在很長場景下。
    • 辭別玉兔迎金龍,新年氣象樂融融。點評:簡單大方的祝福語,辭去兔年,迎來龍年,新年新氣象。
    • 時節如流,冬雪落滿山海。歲末將至,龍年踏歌而來。點評:富有詩意的祝福語,工整漂亮的兩句話,淺淺的祝福含義蘊含其中。
  2. 2019年5月15日 · 青龍、白虎、朱雀、玄武(龜蛇合體)是 傳統文化 中的四象,是具有靈氣的四大神獸,可以分別代表東、西、南、北方。 根據五行說法,青龍、白虎、朱雀、玄武還可分別代表春季、秋季、夏季、冬季。 具體來說,東面青龍,就是東面有像龍一樣身形(蜿蜒起伏)的水或山,西面有寬闊的道路。 南面朱雀是指比青龍要小一點的水域,或池塘,或河溝,北玄武是指像丘陵一樣的山丘或棱一樣的水。 南京城的風水被 諸葛亮 稱之為」龍蟠虎踞「是有道理的。 其東面有鐘山龍蟠,西面有石頭山虎踞,南有秦淮河,北有玄武湖,形成四象鎮守。 老百姓建房」左、右、南、北「四方面滿足二方面就很好了。 但也是要有忌諱的,」不怕青龍高萬丈,就怕白虎抬頭望「就是建房大忌。

  3. 2020年7月4日 · 龍是中華民族的圖騰,但是在西方文化中,龍是多個物種合體的物種,其能力非常強大,也是最高等級邪惡的象徵,這就是中西方文化的差異。 中國人心目中的龍最神聖,西方文化里的龍最邪惡。

  4. 2018年1月3日 · 簡介:墨西哥鈍口螈(英文名稱:Axolotl),又名美西螈,俗稱六角恐龍,是水棲的兩棲類,是墨西哥的特有物種。 自然環境只能生活在有淤泥的水道和湖泊。 因其獨特的外貌及幼體性成熟而著名。 也就是說,即使在性成熟後也不會經歷適應陸地的變化,仍保持它的水棲糼體型態。 雖然在全球有作為寵物而被飼養(特別是北美等地),但其原棲地已被大量開發,造成湖底石砂化,破壞了湖底的淤泥環境,造成功能性滅絕。 生活面積不多於10平方公里。 在IUCN紅色名錄內被評為極危物種。 形態特徵:墨西哥鈍口螈體長約25~30公分,深棕色帶黑色斑點。 白化體、白色突變體以及其他顏色的突變體均常見。 肢和足甚小,但尾頗長。 背鰭由頭背向後延伸於尾端。 腹鰭從兩個後肢中間延伸到尾末端。

  5. 2020年12月15日 · 渾沌是古代的凶神。 傳說它形狀肥圓、象火一樣通紅,長有四隻翅膀、六條腿,雖然沒有五官,但是卻能夠通曉歌舞曲樂。 還有一種說法稱渾沌是象狗或熊一樣的動物,人類無法看見它、也無法聽見它,它經常咬自己的尾巴並且傻笑;如果遇到高尚的人,渾沌便會大肆施暴;如果遇到惡人,渾沌便會聽從他的指揮。 中國古代神獸之六:檮杌。 有獸焉,其狀如虎而犬毛,長二尺,人面,虎足,豬口牙,尾長一丈八尺,攪亂荒中,名檮杌。 被用來比喻頑固不化、態度兇惡的人。 相傳是北方天帝顓頊的兒子,它還有名字叫做傲狠,難訓,由這幾個名字裡,也可大略推知它的作為了。 和窮奇一樣,檮杌後來也成了四凶之一。 中國古代神獸之七:窮奇。

  6. 2018年1月4日 · 在《二十四史》浩如煙海的文字裡,詩詞君為你精選了這100句精華和3000對偶佳句,絕對值得收藏! 100句精華. 1、富貴者送人以財,仁人者送人以言。 《 史記 》 2、能行之者未必能言,能言之者未必能行。 《史記》 3、反聽之謂聰,內視之謂明,自勝之謂強。 《史記》 4、苦言藥也,甘言疾也。 《史記》 5、恃德者昌,恃力者亡《史記》 6、智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。 《史記》 7、功者難成而易敗,時者難得而易失。 《史記》 8、明者遠見於未萌,智者避危於無形。 《史記》 9、道高益安,勢高益危。 《史記》 10、先發制人,後發制於人。 《漢書》 11、王者以民為天,而民以食為天。 《漢書》 12、國耳忘家,公耳忘私。 《漢書》 13、神大用則竭,形大勞則敝,形神離則死。

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