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概要. 『山海経』は今日的な 地理 書ではなく、古代中国人の伝説的地理認識を示すものであり、「 奇書 」扱いされている [1] 。. 編者は 禹 およびその治水を助けた 伯益 であると序などに仮託されているが、実際は多数の著者の手によるものと考え ...
海人（あま、海士または海女とも）は、海に潜って貝類や海藻を採集する漁を（専業あるいは兼業で）職業とする人。 「アマ」は本来は 家船 などを用いて水上で生活する人々を意味した [1] 。
耽羅星主が筆頭格で、これを王とする。. 東シナ海 の海上交通の要衝であった耽羅国は海上貿易の拠点となり、 9世紀 の商人 張保皐 （生年不明 - 846年 ）は新羅王の認可の下、耽羅と 莞島 を拠点に新羅、唐、日本の三国との貿易を盛んにし、北は ...
概要. 「 海人 」（あま）は「海」・「海士」・「白水郎」とも記され、漁業と航海に習熟した海辺の漁民を指す。 海産物の貢納と、優れた航海技術で朝廷に奉仕したと思われる。 大陸・朝鮮半島との通交でも活躍し、民俗学的には芸能に関係のある氏族であろうとも言われている。 遠江国 ・ 信濃国 ・ 越前国 より西に分布し、とりわけ代表的なものが 紀伊国 ・ 淡路国 ・ 阿波国 ・ 吉備国 の海部である。 地方では海部直（あまのあたい）・海部首（あまのおびと）・海部公（あまのきみ）などに率いられ、さらに海部直などは 伴造 （とものみやつこ）の 尾張氏 や 吉備氏 などに従属した。 なお、直、首、公などの姓は伴造の姓に由来すると考えられている [1] 。 安曇氏と海部.
海人魚 （かいにんぎょ）は、 中国 伝説の 人魚 の一種。 美麗な女性に似て手はあるが足はない、とされるが、じっさいは雄雌おり、生殖器があり、人間と普通に性交もおこなえる、沿岸地方では寡夫や寡婦がこれを捕らえて養育するのだという。 原文記述. 洽聞記. 古くは 唐 （618 - 907）・鄭遂 [1] 『洽聞記』に記述がみられる。 海人魚は人間に近く、臨海の鰥（やもめ）たちは、"これを養って交わりをもった"（ 性交 した）のだとされる [1] 。 原文と訳を以下に示す。 北宋 ・『 太平広記 』（977年-978年）巻464に、出典は『洽聞記』だと断ったうえで、以下の通り記述がある： 誠斎雑記. 元 ・林坤『誠斎雑記』にもほぼ同様の記述がある。
概要. 『 三国志 』によると、 三韓 の 辰韓 の前身にあたる国であるとみえる。 『 史記 』によると、辰国に該当すると考えられる地域である真番は臨屯とならんで 衛氏朝鮮 に服属していた。 辰国は 漢 に 朝貢 していたが、 漢の武帝 は、辰国（または真番の諸国）の朝貢を衛氏朝鮮が妨害しているとして、 紀元前109年に兵を集め遠征した 。 武帝は 紀元前108年 に朝鮮を討伐し、 衛満 の孫の 衛右渠 を殺すと、その土地を分けて 漢四郡 （ 真番郡 ・ 臨屯郡 ・ 楽浪郡 ・ 玄菟郡 ）を置き、玄菟郡治を沃沮城に置いた。
特徴. 朝鮮半島に展開された仏教の独自性については、多くの議論がある。 たとえば 鎌田茂雄 は「思想的には様々な教学を融合させて一つにする綜合仏教であり、信仰としては仏教以外の 道教 や 風水 信仰、 巫覡 信仰などが結合した複合的な信仰である」と述べている [1] 。 歴史. 三国時代の初期仏教. 朝鮮半島 への 仏教 の伝来は、 4世紀 後半に 魏晋南北朝時代 の 中国 から、様々な経路を経て 高句麗 ・ 百済 ・ 新羅 に伝搬した。 『 三国遺事 』『 三国史記 』によると、仏教は 胡人 の僧 阿道 の手により高句麗と新羅にもたらされた [2] 。
