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   taiwantrc.org › 【戒嚴生活記憶】周婉窈／戒嚴下

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   2017年7月18日 · 最近常在思考為何在台灣很難落實轉型正義。 我認為我們遇到一個結構性的生態問題，很難解決。 讓我們想想鄰國最近的一個例子。 劉曉波被關到癌末都快沒命才被保外就醫，然後他的妻子長期被非法（請畫重點）軟禁，兩人瘦得令人心痛。 但是，如果你是十幾億的強國國民之一，在你成長過程中，你沒聽過六四，也沒聽過劉曉波等維權人士，即使聽過，你沒理由認同這些危害國家的壞人。 然後，你在服膺黨國及其相應給予的庇護下過著很不錯生活，甚至有了「完勝」的人生，如到美國留學買房，進可攻退可守等等。 那麼，等哪天中國好不容易自由民主化了，然後說要落實轉型正義，說要去了解那段時期黨國如何濫用國家機器迫害人權，你想你會排斥這種講法，還是支持它？ 如果不從普世價值來講，劉曉波等人不過是十數億人中的極少數。

3. taiwantrc.org › %e8%aa%b0%e5%9c%a8%e6%9a%97%e4%b8%ad%e7%9b%a誰在暗中監視我？──戒嚴時期被監控經驗焦點團體工作坊 - 台灣民 ...

   taiwantrc.org › %e8%aa%b0%e5%9c%a8%e6%9a%97%e4%b8%ad%e7%9b%a

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   2017年10月19日 · 2017年10月19日. 【誰在暗中監視我？ ──戒嚴時期被監控經驗焦點團體工作坊】 曾經，在這座島嶼，人們的言行、思維、欲望、關係、夢想，籠罩在綿密而隱形的監控網絡下。 幢幢暗影，隨時準備撲滅就要燎原的星火。 解嚴三十年，那些夜半心驚、憤怒又無力的生活日常，恍若隔世，但關於它們的記憶，仍湮沒在政黨輪替的民主表象下。 被監控的經驗，沒有可見的傷痕，飄忽得彷彿什麼都沒有發生，破碎得成不了前因後果的敘事。 我們需要尋找語詞，讓無形的異感顯像，讓你我的敘事片段，拼湊出戒嚴時期常民記憶的拼圖。 誠摯邀請曾在戒嚴時期及民主化初期被監控過的人，一同來分享您的親身經驗，共同參與這個記憶建構工程。 或許，我們能在彼此的敘事中，讓壓抑多年的情緒找到出口，尋得安置記憶碎片的所在。

4. taiwantrc.org › 【戒嚴生活記憶】張娟芬／戒嚴【戒嚴生活記憶】張娟芬／戒嚴一九八六（下） - 台灣民間真相與 ...

   taiwantrc.org › 【戒嚴生活記憶】張娟芬／戒嚴

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   2017年7月15日 · 【戒嚴生活記憶】張娟芬／戒嚴一九八六（下） 文/張娟芬（作家）攝影/張娟芬（作家）2017/7/15 不過，我 …

5. taiwantrc.org › 將對「白色恐怖」的恨轉為對土地將對「白色恐怖」的恨轉為對土地的愛，他是第一個願意站出為自己 ...

   taiwantrc.org › 將對「白色恐怖」的恨轉為對土地

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   2016年12月8日 · 孤島上，10幾個人共處一室的惡劣環境，終於讓長達3年不願意去做外役的陳欽生，在一次放封時中暑昏倒，此後被調派到圖書室去。 是什麼樣的恨，才能讓一個在監獄裡的人，放棄僅有的一點自由？ 陳欽生，人稱生哥，來自馬來西亞霹靂州怡保市， 1967年來台留學，就讀於成功大學化學工程系。 大三那年（1971）因台南美國新聞處爆炸案被逮捕、遭受3個星期的酷刑刑求；後來案件不成立，他又被羅織「參與小學副校長在馬來西亞的共產黨組織」之罪名被判入獄，在綠島監獄待了12年。 後來，美新處爆炸案被定為懸案，小學副校長當然也不是共產黨員 —— 他只是剛好來到這個動盪的國度求學，卻被捲入那個時代的白色恐怖，被設計入獄、被關押、被灌辣椒水、指甲被針刺⋯⋯那些無辜受苦的每時每刻，他都想不通，自己為什麼會被抓？

6. taiwantrc.org › %e3%80%8c%e4%bf%83%e8%bd%89%e6%9c%83%e7%82「促轉會為何不該延任」常見問答 - 台灣民間真相與和解促進會

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   2021年3月22日 · 「促轉會為何不該延任」常見問答 . . 「促轉會」是什麼？ . 2017年，我國通過了〈促進轉型正義條例〉（簡稱〈促轉條例〉），由「促進轉型正義委員會」 (「促轉會」)模仿國外的「真相與和解委員會」撰寫威權統治時期違反自由民主憲政秩序的完整調查報告、以及規劃、推動轉型正義的預備立法工作。 . 為什麼要撰寫完整調查報告？ 如何撰寫？ . 撰寫調查報告是所有轉型正義工作的靈魂和基石，撰寫過程必須致力建立社會各方可以理解的基本歷史事實。 它必須處理高度爭議的政治和倫理議題，例如，誰是受害者、誰是加害者、如何評斷政治領袖、如何處理威權象徵中正紀念堂。

7. taiwantrc.org › %E5%9C%8B%E7%8E%8B%E7%9A%84%E6%96%B0%E8%A1%A國王的新衣 ─評吳乃德「回憶蔣經國、懷念蔣經國」 - 台灣民間真 ...

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   2017年1月13日 · 2017年1月13日. 國王的新衣 ─評吳乃德「回憶蔣經國、懷念蔣經國」 吳叡人 (芝加哥大學政治學博士) 中央研究院台灣史研究所助研究員. 吳乃德教授告訴我說他不確定這篇論文算不算是政治學的論文。 我想他太謙虛了。 亞里斯多德關於「政治學」的古典定義，就同時包括了對國家的倫理意義的反省，以及對經驗政治現象的探究，而前者是後者的目的，後者是前者的手段。 我必須指出，這篇「不知道算不算政治學」的論文，其實是一篇最古典定義下的政治學論文，因為它將政治分析的倫理目的，重新帶回只知政治操作的當代台灣人的犬儒視野當中，提醒我們，權力永遠必須受到正義的檢視。 限於時間，我只報告兩點，一點是讀後心得，一點是知識上的意見。 讓我們忘掉抹黑或抹白的問題，一起進行嚴肅的道德與知識的探討罷。

8. taiwantrc.org › 我們在這裡發生故事：台灣民主如何評價威權統治者？以台韓為中心 - 台灣民間真相與和解促進會

   taiwantrc.org › 我們在這裡發生故事：台灣民主

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   2019年4月13日 · 如何評價威權統治者？. 以台韓為中心. 2019年4月13日/在： 社會活動整理, 近期焦點 /通過： yuan. 【我們在這裡發生故事：台灣民主深化進行式】系列講座第四場. 今日的中正紀念堂，是一處高度政治化的崇拜空間，用以紀念、緬懷威權體制所認定的民族 ...