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概要. 作者と成書背景. あらすじ. 各回の名. 『紅楼夢の現状』 登場人物. 主人公. 金陵十二釵. 侍女. 賈家一門. 賈家関係者. その他. 評価. 日本語訳書. 版本. 紅楼夢を基にした作品. 脚注. 関連項目. 外部リンク. 紅楼夢. 「 紅楼夢 」のその他の用法については「 紅楼夢 (曖昧さ回避) 」をご覧ください。 紅楼夢 （こうろうむ、 繁体字: 紅樓夢; 簡体字: 红楼梦; 拼音: Hóng Lóu Mèng; ウェード式: Hung2 Lou2 Meng4 ）は、 清朝 中期 乾隆帝 の時代（ 18世紀 中頃）に書かれた中国長篇章回式 白話小説 。 原本の前80回はなお残っており、完本は114回に達しなかったと推定される。
清凉寺・国宝. 清凉寺木造釈迦如来立像 （せいりょうじもくぞうしゃかにょらいりゅうぞう）とは、 嵯峨 清凉寺 の本尊である木造釈迦如来立像のこと [1] [2] 。. 製作は 北宋 時代（雍熙2年・985年）で、製作者は張延皎と張延襲 [2] 。. 入宋した 奝然 が日本 ...
国宝. 敦煌 莫高窟 第249窟の阿修羅。 6世紀。 右上に風神、左上に雷神。 説法する阿修羅 (背後には 観音菩薩 )。 幕末の仏教の本の挿絵. 阿修羅 （あしゅら、あすら、 梵, 巴: asura ）は、 八部衆 または 二十八部衆 （中国では 二十八天 ）に属する、 仏教 の 守護神 [1] [2] 。 略して 修羅 （しゅら）ともいう [2] [3] 。 六道 の一つであり、 戦闘 をこととする鬼類 [2] 。 五道 には含まれないが、 趣 ( gati )の一つとするときは「阿修羅道」である。 「阿修羅」は 梵: asura （アスラ）の 音写 であり、阿須羅、阿素羅、阿素洛、阿須倫、阿須論 [2] 、阿蘇羅 [3] などとも書く。 漢訳 は非天、不端正 [2] 。
仏教用語一覧（ぶっきょうようご いちらん）では、仏教の用語を、日本語にしているものを中心として一覧形式で表す。 仏教用語は、仏教発祥の地であるインドが起源であり、そこで生まれた様々な用語は中国において、「般若」「三昧」など発音に漢字を当てはめた音訳、あるいは、「識 ...
藺 相如 （りん しょうじょ [1] 、 りん そうじょ[要出典] 拼音: Lìn Xiāngrú 、 生没年不詳 ）は、 中国 の 戦国時代 の末期に 趙 の 恵文王 の家臣。 「 完璧 」や「 刎頸の交わり 」の 故事 で知られる。 生涯. 『 史記 』「廉頗・藺相如列伝」によると、もとは恵文王の 宦官 繆賢 の 食客 であった。 完璧帰趙. 趙の宝物「 和氏の璧 」を巡り、 秦 が璧と自国の十五城との交換を申し出てきた。 和氏の璧が天下に知られた名宝とはいえ、十五城といえば小国にも匹敵する程であり、条件としては良いが、相手は常に侵略の機を狙っている強国秦。 実態はただの口約束で、宝物を要求しているだけである可能性が高い。 ただ宝物を渡せば、自ら秦の属国と認めるようなものである。
仏像 （ぶつぞう）とは、 仏教 の 信仰 対象である 仏 の姿を表現した 像 。. 仏（ 仏陀 、 如来 ）の原義は「目覚めた者」で、「 真理 に目覚めた者」「 悟り を開いた者」の意である。. 初期仏教において「仏」とは仏教の開祖ガウタマ・シッダールタ ...
生涯. 参考文献. 王如. 王 如 （おう じょ、? - 315年 ）は、 西晋 末年から 五胡十六国時代 にかけて活動した流民集団の首領。 京兆郡 新豊県 の出身。 生涯. 雍州 の武吏として西晋に仕えていたが、西晋末年の混乱を避けて 宛城 に移った。 永嘉 4年（ 310年 ）9月、 朝廷 は詔を下し、全ての流民へ郷里に帰還するよう命じた。 だが、王如は 関中 が荒廃していたので帰郷を拒み、多くの流民が同じ考えであった。 征南将軍 山簡 ・南中郎将 杜蕤 は兵を派遣し、流民達へ時期を見て出発するよう強要した。 王如は密かに無頼の者達と徒党を組み、両軍に夜襲を掛けてこれを撃破した。 10月、杜蕤は全兵を結集して王如の討伐に当たったが、王如は 涅陽 で迎え撃ち、大いに破った。
