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施氏食獅史. 施氏食獅史 （ 漢語拼音 ：Shī Shì shí shī shǐ， 贛語白話字 ：Si-sì Sí-si-sí）係 中國 嗰音韻學家 趙元任 作嗰文章。. 2隻分類 ： . 漢語. 文學.
張子祥 ，字麟伯，正一派第十代天師。. 張符之長子。. 據《漢天師世家》載，曾仕隋，為洛陽尉，不久棄官襲教，嗣承天師法位。. 子祥博覽群書，修養道術，於丹法尤精，能吐腹中丹丸置掌中，亦能回收入腹。. 繼承天師教法，分遣弟子宣化四方。. 頗有玄 ...
戲劇. 《紫簫記》，大概創作於1577年，但拕人覺得係影射當權派。 十年後改名為《紫釵記》。 1598年棄官歸屋寫嘞《還魂記》，即《牡丹亭》，係話杜麗娘同書生柳夢梅到夢裡相愛，醒酒之後發現係假嗰鬱悶而亡。 接到柳夢梅扒墳開棺，杜麗娘復生，同書生成過婚。 1600年？ 作《南柯記》 1601年？ 作《邯鄲記》 詩文. 《感事》 《聞都城渴雨時苦攤稅》 《玉茗堂四夢》 《玉茗堂文集》 《玉茗堂尺牘》 《紅泉逸草》 《問棘郵草》 小說. 《續虞初新志》 1隻分類 ： . 臨川人.
艾列則·本曳乎打 （ 希伯來語 ： אֱלִיעֶזֶר בֶּן־יְהוּדָה，Eliezer Ben-Yehuda）， 1858年 1月7號 出世， 1922年 12月16號 過身，係一隻 猶太籍 嗰活動家。. 希伯來語 嗰成功復活都係幸得佢嗰貢獻。. 佢早先話過，「只有我俚成功複國、去還母土，希伯來語 ...
沙門不敬王者論. 《 沙門不敬王者論 》係 晋 · 慧遠 嗰一篇好有名嗰佛學論說。. 佢嗰箇篇理論著作也係針對許時間嗰軍事霸主 桓玄 而寫得嗰。. 末後箇篇文章陀《弘明集》卷5收錄。.
由是子孫益多，上下和睦。 然雲礽既遠愚不同，苟無敦睦之方，慮乖孝友之訓。 今繩之以規矩，則序之以尊卑之分。 推功任能，懲惡勸善，下令子孫世守家規，永敦和睦。 於是立主事以專家政，置庫司以掌家財，立莊長以督租賦，勘司以序男女，家塾以教童稚，道院以業焚修，巫祝以備禱祈，醫師以供藥石，匠作以資器用，闢書院以待學者，構廨宇以奉公門，其餘酒漿鹽米之儲、衣履笄箱之用、三時飲食之節、四時晏會之期、長幼出入之儀、晨昏定省之禮、婚姻弔喪、送往迎來、凡諸纖悉莫不周詳。 然而贓獲不入其門，鷹犬不為其玩，天文圖識之學弗精，縱橫詭譎之謀弗尚，商賈營販之利弗習，娼優賭博之徒弗近，室無私財，廚無別饌，子弟知教，內外如一。 於時，崇為江州長史，檢校散騎常侍，兼御史大夫，賜紫金魚袋。
明神宗 明神宗 1577年 1607年 襲教，賜玉印金冠帶、「真人府」、「宗傳」匾額 正一嗣教闡元大真人，掌天下道教事，太子少保 奉旨撰《續道藏》 51 張顯庸 明熹宗 明思宗 清聖祖 1626年 1628年 1703年 正一嗣教清素大真人，掌天下道教事 太子少保 光祿大夫 52
