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印順 法師認為，龍樹的《 大智度論 》已引述到《 大雲經 》 [43] ，《大雲經》集成時間應早於龍樹，並將一切有情樂見童子的在世年代推定為公元1世紀，與 馬鳴 同時 [44] 。. 在漢譯《大雲經》中說這位「眾生樂見比丘」是大菩薩、大香象王 [41] ，梵文中「那伽 ...
2021年2月28日 · 2021/02/28. 龍樹菩薩大約出生於公元二至三世紀，是南天竺的婆羅門種姓。 龍樹天資特別聰明，在很小的時候，聽婆羅門誦讀《吠陀》經典，只要聽過一遍就能全部背誦出來。 到二十歲以後，他對天文、地理、數學、工巧、武術以及婆羅門教典和道術等等各種學問，幾乎都已學完，而且無不精通，領悟力也很強，因此在青年時就已聞名全國。 他有三個同齡好友，同樣學識超群、聰慧俊傑。 一天，他們四人在一起議論道：「天下的學問我們都已經學遍，極其幽深難懂的哲理也已經通達，從今以後還有什麼樂趣？ 縱情聲色是人生最快樂之事，然而我們既非王公貴族，也非修道之士，不能隨心所欲；只有學隱身術，才能如願以償。 不久，他們聽說一個術士會隱身術，就去登門求教。
註釋. 外部連結. 龍樹 （ 天城文 ： नागार्जुन ， Nāgārjuna ； 泰盧固文 ：నాగార్జున； 僧伽羅語 ： නාගර්ජුන ； 藏語 ： མགོན་པོ་ཀླུ་སྒྲུབ ， 威利转写 ： klu sgrub ， THL ： lu drub ， 藏语拼音 ： Luchub ，?—?），一稱 龍猛 、 龍勝 ，音譯為 那嘎呵朱訥 ，舊譯為那伽閼剌樹那、那伽阿順那；佛教僧侶、 大乘佛教 論師，大约生活在公元2世紀，出生於南 印度 ，於 說一切有部 中出家，在 佛教史 上具有崇高地位，許多人認為祂是 大乘佛教 中最重要的 論師 ，相傳為證得 初地 [1] 果位之 菩薩 。 其著作甚多，其中以《 中論 》及《 大智度論 》最為著稱。
2020年9月13日 · 八宗共祖的龍樹菩薩. 2020/09/13. 一、被佛陀「點名出生」 龍樹（梵文：Nāgārjuna），可譯為龍猛或龍勝，據《龍樹菩薩傳》末所說：「其母樹下生之」「以龍成其道，故以龍配字」，所以「號曰龍樹」。 龍樹菩薩降臨於娑婆世界，那是相當有「排面」，是被佛陀「點過名」的——《三論玄義》中記載，佛陀在回答「世尊滅度後，是法何人持」時說偈：「於我滅度後，南天大國中，有大德比丘，名龍樹菩薩，初住歡喜地，為人說大乘，能破有無見，往生安養國。 更有《摩訶摩耶經》卷下說：「正法於此，便就滅盡。 六百歲已，九十六種諸外道等，邪見竟興，破滅佛法。 有一比丘名曰馬鳴，善說法要，降伏一切諸外道輩。 七百歲已，有一比丘名曰龍樹，善說法要，滅邪見幢，然正法炬。
基本介紹. 本名 ：龍樹菩薩. 別稱 ：龍猛；龍勝. 所處時代 ：公元前後. 出生地 ：南印度碑達巴. 主要作品 ：《 中論 》、《 大智度論 》、《 十住毗婆沙論 》 主要成就 ：發展了空性的 中觀學說 ，是 大乘佛教 復興的偉大論師。 傳承,簡介,立場,成就及評價,聖者龍樹菩薩略傳,軼事典故, 至尊 釋迦牟尼佛 傳法之偈：法本法無法，無法法亦法。 今付無法時，法法何曾法？ 十四祖龍樹尊者傳法偈：為明隱顯法，方說解脫理。 於法心不證，無瞋亦無喜。 簡介. 大乘佛教認為： 龍樹菩薩是 大乘佛教 史上的第一位偉大論師，傳說壽高一百五十 (或說二百)，著有大量的大乘論典，其中最主要的有《 中論 》、《 大智度論 》、《 十住毗婆沙論 》等。
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龍樹菩薩是什麼?
龍樹菩薩獲得登地果位的成就是什麼?
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龍樹菩薩為何被尊為中觀派之祖?
龍樹（Nāgārjuna, c. 150−250 CE；也譯為「龍猛」、「龍勝」等）或稱為「龍樹菩薩」，是第二、三世紀南印度的佛教哲學家，於佛教傳統被視為是隸屬於大乘佛教的中觀學派 (Madhyamaka) 的創立者。 龍樹在大乘佛教傳統具有相當崇高的地位，有以他是第二個佛陀，漢傳佛教稱他為八宗共祖。 在當代國際佛教哲學界，龍樹中觀哲學的研究向來是備受重視的顯學，但學者們對這哲學的詮釋也差異頗大，莫衷一是。 [1] 本詞條對於龍樹中觀哲學的陳述，將以《中論》、《廻諍論》、《六十頌如理論》以及《七十空性論》為主要原始文本。 在介紹龍樹的主要著作與思想背景之後，本詞條第三節概述龍樹「緣起性空」的基本思想，並解釋相關的中觀哲學術語。 第四節討論龍樹空性思想與虛無主義的關係。
龍樹據稱是大乘佛教的開創者。 在小乘佛教向大乘過渡的時期，他繼承了佛陀的緣起思想，批判了當時流行的諸般思潮，對於澄清及開展佛陀緣起性空思想，頗有重要的影響。 後人承繼了龍樹的中觀般若思想，讓大乘佛教由印度往東亞傳播，令大乘佛教延續了近二千年，對藏傳佛教以及中、日、韓之漢傳佛教的發展都有著莫大影響。 生平. 龍樹菩薩的出世，在佛經《摩訶摩耶經》和《入楞伽經．卷九》便已中有授記。 《摩訶摩耶經．卷下》云：「正法於此，便就滅盡。 六百歲已，九十六種諸外道等，邪見竟興，破滅佛法；有一比丘名曰馬鳴，善說法要，降伏一切諸外道輩。 七百歲已，有比丘名曰龍樹，善說法要，滅邪見幢，燃正法炬。 此外，菩提流支所譯之《入楞伽經．卷九》中，甚至預記了龍樹菩薩所證之果位以及往生之淨土：「大慧汝諦聽，有人持我法。
