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2022年11月14日 · 你的支持能幫助《報導者》持續追蹤國內外新聞事件的真相，邀請你加入 3 種支持方案，和我們一起推動這場媒體小革命。. 立即支持. 台灣「2050淨零路徑及策略」估計森林碳匯可抵減約台灣8%的碳排量。. 雖然佔比不高，筆者認為仍應在此時機，盤點 ...
2023年2月12日 · 台灣過往的伐木史，也是一段原住民傷痛史。如今重啟國產材 產業，能否翻轉族人的未來？（攝影／馬雨辰） 隨著林務局在2017年宣示 國產材元年 林務局在2016年宣示推廣國產木材，將2017年定為「國產材元年」。2018年農委會第6次「全國農業會議 ...
2019年12月2日 · 那些長不大的樹──平地造林20年亂象叢生，百億經費如何收尾？. 實施20年的平地造林政策即將在2021年到期，農委會主委陳吉仲首度宣示，期滿後平地造林政策將走入歷史。. 然而回顧20年造林成效，卻和一開始發展林業、景觀功能的目標大相逕庭，主要 ...
根據林務局統計，竊取 樹頭殘材 自日治時期到1980年代伐木後遺留不予挖除之樹根基部，以紅檜、台灣扁柏與肖楠等為大宗，因為體積小，無須使用大型機具鋸切、搬運方便、犯案成本低及獲利大等特性，成為山老鼠主要竊取標的。
- 排灣的浪漫復興：青年與「情柴」
- 原住民文化與土地的關聯，時常被忽略、被犧牲
- 脫胎換骨的「林先生」
第三個故事來自於台灣南端的排灣族。在當代重建或復振原住民文化的潮流中，有個非常浪漫且與山林密切相關的項目，就是排灣族的「送情柴」，亦即部落未婚男子將砍回來的柴薪捆綁整齊，送到心儀女子家門口以表達愛意。聽來簡單，其實不然，因為情柴要選擇哪種樹木、該怎麼砍、怎麼綁，都是有學問的。下面就以2019年屏東萬安村收穫祭第一天的送情柴活動作為分享。 萬安村包含4個小部落，分布在萬安溪的左右兩側。活動一開始，眾人聚集在河右岸達里部落的頭目家廣場，先由頭目祝禱、青年會演唱古謠、耆老勉勵，之後逐一到6個少女家戶送情柴。中午休息過後，再轉往河左岸的6個家戶進行，最後在萬安部落的大頭目家前結束。每到一個少女家，男主角會先在同伴歡呼簇擁下扛著情柴進場，接著青年會圍舞高歌，男女主角自我介紹，少女回贈禮物，家長勉勵致謝...
然而，所謂的「公平」究竟是建立在什麼樣的基礎上？在這個以漢人為主的社會，原住民和其文化往往是在主流社會需要時，才像裝飾品一樣被搬上檯面作為台灣本土或多元文化的「象徵」，很少有人會進一步去理解所謂的「原住民文化」與台灣這塊土地之間的關聯，因此也難以體會，山，對於世代生活在其中的原住民，與將之視作征服／利用／休閒／保育／調查對象的漢人來說，有著非常不同的意義。 除了工作、薪資愈來愈無保障外，更難以解決的是巡山員老化和傳承的問題。第一代巡山員都是從小跟著父親、長輩上山的布農族人，透過傳統獵人教育積累了對山林深厚又細膩的知識。如今，國家公園嚴格禁獵，狩獵淪為只能偷偷摸摸進行的「違法勾當」，新世代巡山員也就愈來愈難累積和傳承上一代有關山林的種種經驗與理解。
過去在許多場合聽到部落族人提起「那位林先生」（指「林務局」）時，總是恨得牙癢癢地特別加重音強調。然而近年來，部落和林務局的關係卻從衝突、緊張，轉為和緩，甚至開始了一些友善的合作。2018年5月，林務局局長林華慶接受原民台節目專訪，談論其推動符合「原住民族轉型正義」政策的過程。他表示，林務局主管的兩個重要法律──《森林法》與《野生動物保育法》──之理念，是自然生態的永續，而原住民傳統文化與智慧歸根到底也都是永續，兩者有著共同的核心價值。過去之所以產生衝突，是因為國家制訂法律時沒有考慮到原住民族長久以來在這塊土地上的生活方式和文化慣習，因此他上任後持續推動原住民族和林務局之間的相互理解，朝向雙方協力、共管自然資源的目標而努力。 除了兼顧野生動物保育與原住民傳統狩獵文化之外，此試辦計畫之核心概念是...
若捕到的穿山甲太小隻，皮革廠商便會委請人製成標本，取出內臟，塞進棉花縫合，塗上防腐材料，一隻要價上萬元。 帶來好運的穿山甲，卻為自身招來厄運。
2022年7月12日 · 目前全世界只有1%的森林可以稱之為霧林，分布在台灣1,200～2,500公尺的紅檜、扁柏、雲杉、台灣杉等就是典型雲霧森林。. 這些霧和樹交織成的森林，能在乾季保存2倍以上的降水量、縮小溫差，特殊的環境讓霧林帶裡每棵樹的樹冠層像是一棟「空中公寓 ...
