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6 天前 · 孫中山著有書籍《三民主義》（1924年十六講版）、《革命方略》、《五權憲法》、《中國革命史》（1923年）、《中國存亡問題》（1917年）、《建國大綱》（1924年）、《建國方略》（1921年）、《民權初步》（1917年）（後編為《建國方略》之三）、《 。
孫中山著有書籍《三民主義》（1924年十六講版）、《革命方略》、《五權憲法》、《中國革命史》（1923年）、《中國存亡問題》（1917年）、《建國大綱》（1924年）、《建國方略》（1921年）、《民權初步》（1917年）（後編為《建國方略》之三）、《 。
- 晚年病情
- 逝世前後
- 各方反應
- 身後安排
- 輓聯
- 唁電
1924年11月13日，孫北上前夕，於廣州乘船抵滬，與蔣介石有一次談話，表示了對自身健康的擔憂：「余此次赴京，明知其異常危險，將來能否歸來尚不一定。然余之北上，是為革命，是為救國救民而奮鬥，又何危險之可言耶？況余年已五十九歲，雖死亦可安心矣！」蔣：「先生今日何突作此言耶？」孫答：「凡人總有一死，只要死得其所。若二三年前，余即不能死；今有學生諸君，可完成吾未竟之志，則可以死矣！」又據黃季陸回憶：「總理北上經過上海的時候，曾對上海的同志們說：『我老了！不知道命在今年，還是明年呢？』總理似乎已有生命歷程行將終結的預感，這終究因為總理是一位極其高明的醫生，他對自己身體的情形有很微妙的理解，抑或是因為總理是一位至誠的哲人，可以前知呢？」 12月4日，孫抵天津，受到盛大歡迎，因勞累並受風寒，身體感覺不適...
1925年2月18日孫自協和醫院出院，移居鐵獅子胡同行轅:218。2月24日，汪精衛等人「至先生病榻前請求預立遺囑」，孫卻屢次欲言又止： 據鄒魯回憶：「當時我們聽了，有些莫名其妙。由今看來，知道總理已經看穿汪兆銘要被敵人軟化了。」認為孫所指的「敵人」，便是蘇聯；後來被「軟化」者，便是汪兆銘。又據國民黨元老吳敬恆曾對鄧家彥說：「三月向盡，在帥府召開聯席會議，方經戴季陶君證明：仇人係指某國，絕不是指國內無聊的爛人。總理在民國二年時，不惜與桂太郎妥協，因當時桂與他，共認某國是世界唯一毒害。」 宋子文向孫請示，另外留下一份《家事遺囑》:250。孫在顧維鈞家裡簽署《國事遺囑》:421。因宋慶齡在屋外的哭聲傳了進來，孫聽見便說：「你暫時收存起來，過幾日再說，我還能活一些日子的。」:3923月11日上午8...
孫臨終前一日希望辦基督教儀式葬禮，時值非基督教運動高漲:40-43。他囑咐中國國民黨各領袖，勿因宋慶齡的基督徒身份而歧視她。眾人在商議儀式時產生極大爭議，有人認為革命領袖不應受宗教利用:43。 孫逝世時，蔣介石正在廣東忙於國民革命軍東征。聞知孫逝世後，蔣在軍中發哀告全軍將士書，回廣州祭奠，並整理校務:10。 北洋政府悼恤令： 臨時執政段祺瑞通令全國降半旗三日，各機關休假一日，舉行國葬，靈堂設於中央公園。段祺瑞收到惡噩，派代表弔唁，下令全國下半旗3天，用「國葬」大禮；中國國民黨不承認北京政府，自不接受國葬，只用國民葬禮表示和國民平等；外國使館下半旗:253。 1925年3月12日，上海《申報》發表社論：「中國數十年來為主義而奮鬥者，中山先生一人而已。中國政界中之人格，不屈不變、始終如一者，中山...
孫中山去世後，北京協和醫學院病理系主任負責進行屍體解剖。解剖僅限於胸腔和腹腔。醫生對胸、腹部取出的器官進行病理分析。屍體解剖完成以後，孫中山的內臟器官和病理報告存放在協和醫院。 宋慶齡和孫科不顧中國國民黨人之強烈反對，堅持在北京協和醫院用基督教儀式為孫舉行私人喪禮之後，才讓中國國民黨中央在北京舉行公開喪禮:169。汪精衛調解，尊重孫遺願:43。出於淡化革命領袖是基督徒的目的，中國大陸和台灣權威的孫中山年譜中都沒記載基督教葬禮的史實。 1925年3月15日大殮，3月19日移靈於北京中央公園社稷壇，供各界瞻仰致敬:218。沿路護送民眾有12萬人，3月24日開弔，民眾前去弔祭有幾十萬人:253。至4月1日下午，治喪處共收花圈7,000多個，輓聯59,000餘副，橫幅500餘件，來賓簽名者達746,...
楊度：「英雄作事無他，只堅忍一心，能成世界能成我；自古成功有幾？正瘡痍滿目，半哭蒼生半哭公。」 徐樹錚：「百年之政，孰若民先，曷居乎一言而興，一言而喪；十稔以還，使無公在，正不知幾人稱帝，幾人稱王。」 段祺瑞：「共和告成，溯厥本源，首功自來推人世；革命而往，無間終始，大年不假問蒼天。」 黎元洪：「江漢啟無戎，仗公同定共和局；乾坤試回顧，曠世誰為建設才。」 吳佩孚：「天高月黑風沙惡；志決身殲軍務勞。」（民初某年傳孫中山死，吳佩孚集句寫了這副輓聯。聯見《謝覺哉日記》。） 孫傳芳：「大業垂成，宏願誓為天下雨；英靈永閟，悲思遙逐浙江潮。」 張作霖：「讀遍中華廿四史，詎少英豪，掃清君主淫威，誰曾倡首；喚醒同胞億萬人，彌留付託，抱定民生主義，死不灰心。」 唐繼堯：「只手創共和，曾經險阻備嘗，自有隆名光歷...
早在孫逝世時，世人便多以「國父」稱呼悼唁之： 香港聯義社唁電稱：「國父棄養，普天茹通，勉繼大業，為國節哀。」 馮百初、吳尚鷹唁電說：「驚聞帥崩，喪我國父，普天同悼，北望燕雲，哀慟奚極。」 胡思舜唁電說：「失我國父，愴悼何如。」 杭州工人協會唁電稱：「……中華民國創造者孫公中山仙逝……為國努力，竟國父未竟壯舉。」 江西自治同志會唁電稱：「天不憗遺，遽喪國父，同人驚悼。」 程稚周、張拱辰、寧少清唁電說：「國父雖去，主義尚存。」 崇海旅滬工商學會唁電稱：「國是未定，國父云亡，噩耗驚傳，悲痛曷極。」 上海市民公學唁電稱：「務望貴黨諸公為國節哀，並祈哲生先生善秉先志……則國父雖死不死矣。」 省港建造工會聯合總會唁電稱：「遽聆國父喪耗，如喪考妣。……省港建造工會聯合總會十五萬餘人叩。」 自由黨唁電稱：「...
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2024年5月17日 · 中山陵 ， 中華民國 國父 暨 中國 民主革命 先行者 孫中山 的 陵墓 ，位於 中國大陸 江蘇省 南京市 玄武區 紫金山 南麓，東鄰 靈谷寺 、西毗 明孝陵 。. 孫中山於1925年3月在北平市逝世後， 國民政府 和 中國國民黨 遵照他的遺願，在南京為其修建陵墓。. 中山陵 ...
孫中山故居紀念館 ，又名中山市民俗博物館、中山市孫中山研究所，位於 廣東省 中山市 南朗街道 翠亨村 內，成立於1956年11月，為 國家一級博物館 、 國家5A級旅遊景區 孫中山故里旅遊區 的核心景區之一。 景點 [ 編輯] 孫中山故居 [ 編輯] 孫中山故居占地面積500平方米，建築面積340平方米，為 全國重點文物保護單位 。 主樓坐東朝西三開間，是一座占地500平方米，融合中、西方建築特點的兩層磚木結構樓房，由孫中山長兄 孫眉 於1892年從檀香山匯款、 孫中山 回國主持修建而成 [1] :7 ，外部結構裝飾具有西方古典建築風格，內部結構與陳設屬當地民居傳統形式，正廳設有精美的貼金神樓，使用傳統的中式酸枝家具。
孫中山 是 中國近代 革命家，是推翻 中國 兩千多年 帝制 、建立 共和 制度的領導者之一，是 中國歷史 上具意義的一位政治人物。 後世為表達尊崇之意，對其有「偉人」、「 中華民國國父 」等稱呼，並在世界各地使用各種方式對其進行紀念。 國立國父紀念館銅坐像. 中國大陸 [ 編輯] 深圳中山公園 內的孫中山石雕像。 天安門廣場中特殊節日放置的巨幅孫中山畫像. 天安門 與 中南海 之間 中山公園 的孫中山雕像，下刻有 鄧小平 題詞。 新公民運動 標識，取自孫中山手跡. 1925年4月16日， 廣東省政府 將香山縣改稱 中山縣 ；永豐艦改名 中山艦 ，以資紀念 [1] :218 。
歷史. 孫中山 出生在一個信奉 中國傳統宗教 的家庭，主要信仰是 中國民間信仰 、 道教 ，幼名「帝象」，「帝」字乃親人為其請求「 北帝 」（北極 玄天上帝 ）神護佑之意。 後來孫中山就讀西方教會學校，14歲時在 夏威夷 讀書曾接觸 基督新教 西方 傳教士 ，逐漸接受基督教。 長兄 孫德彰 （孫眉）為阻止孫中山對基督教的信仰，將18歲的孫中山送回家鄉，令孫中山不惜放棄在檀香山學習。 但他還對基督教熱情，將家鄉的「北帝」廟內破壞神像。 為了平息同鄉，他去 香港 ，在香港的 拔萃書室 ( 聖公會 開辦之學校)开始信奉基督，並於1883年12月與 陸皓東 一同在 美國公理會 ( 喀爾文派 教會)香港綱紀慎會堂 受洗 正式成为 基督徒 [1] 。
