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大甲媽祖遶境幾天?
大甲媽祖遶境有哪些典禮?
大甲媽祖遶境進香是什麼?
第一次參加大甲媽祖遶境怎麼辦?
1960年（民國49年），大甲媽祖徒步遶境進香的遶境路線，新增停駕彰化縣彰化市彰化天后宮、新增停駕彰化縣溪州鄉三千宮、新增停駕彰化縣溪州鄉後天宮用餐（免費素食餐點），另外大甲媽祖徒步遶境進香的遶境路線，晚上駐駕新增雲林縣西螺鎮西螺福興宮
Watch on YouTube. 在台灣，每年農曆三月各地的媽祖遶境、進香是民間一大盛事，其中最盛大的莫過於「大甲鎮瀾宮天上聖母遶境進香」了，對大甲媽遶境感到好奇嗎？ 想了解嗎？ 對大甲媽的遶境的認識就 從這篇開始吧！ 一、大甲媽遶境起源與發展. 二、大甲媽遶境沒有固定日期. 三、遶境隊伍的總指揮：頭旗. 四、神聖的豎頭旗儀式. 五、香條不一樣：遶境平安與合境平安. 六、大甲媽遶境出門的媽祖是哪幾尊？ 七、大甲媽遶境起駕. 八、大甲媽遶境禁忌. 大甲媽遶境起源與發展.
同年7月8日至7月9日(癸卯年農曆5月21日至5月22日)，財團法人大甲鎮瀾宮舉辦「歲次甲辰年大甲鎮瀾宮天上聖母重修慶成祈安七朝清醮」-《天上聖母遶境五十三庒》預定日程表：大甲北區「媽祖壇」 [57] ：地點於臺中市大甲區江南里福德祠旁，7月8日第一天 (原
2020年4月18日 · 臺灣的媽祖進香遶境超過百年歷史，被稱為世界三大宗教盛事之一。 進香遶境有何意涵？ 香火又象徵什麼意義？ 為何年年吸引十萬信眾徒步百萬公里？ 研之有物 專訪中研院民族學研究所張珣研究員，她認為香蘊含許多價值與象徵，而民間信仰如同「時空膠囊」，將無數歷史、文化、政治痕跡保存下來。 1980 年代，大甲鎮瀾宮的進香隊伍。 進香是民間信仰總動員的時刻，除了香客信徒，居民也紛紛相迎由地方團體組成的各大陣頭。 圖│張珣. 進香沿途上，許多信徒排隊等待「鑽轎腳」，希望掃除晦氣厄運，求得平安。 圖│張珣. 香客手持 進香旗 進入大殿，大殿內即將進行「謁祖割火」儀式。 圖│張珣. 百年來的進香大軍. 1984 年，張珣第一次隨著中研院民族所團隊，參與媽祖進香遶境。
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相傳清雍正8年（西元1730年），自中國大陸福建省莆田市湄洲島人氏林永興全家移民來台，途經大安港至大甲堡定居謀生，並向湄洲媽祖祖廟恭請一尊天上聖母神像自家裡奉祀，當時移民篤信湄洲媽祖神像，紛紛前來膜拜。
大殿：天上聖母、千里眼將軍（水精將軍）、順風耳將軍（金精將軍）、三官大帝、中壇元帥。觀音殿：觀音佛祖、善才龍女、韋馱菩薩、十八羅漢、貞節媽。神農殿：神農大帝、文昌帝君、大魁星君、廣澤尊王、太陽星君、太陰星君。註生殿：註生娘娘、婆姐夫人。祿位廳
大甲鎮瀾宮早期由佛教禪門臨濟正宗之僧侶擔任住持。鎮瀾宮之法脈由第一代住持若清湛禪師起共傳了七代，僧侶法脈中止後，豐原慈濟宮出身之淇滿嚴禪師（臨濟正宗法脈）接任住持，淇滿圓寂後其徒覺定禪師接任住持，直至大正13年（1924年），覺定往唐山鑽研佛學，卻一去不復返。信徒改組管理委員取代佛教僧侶系統。每年釋迦牟尼佛誕日，仍保持舉行浴佛法會，浴佛用的悉達多太子像，為第一代僧侶若清湛禪師自大陸迎請。鎮瀾宮歷代僧侶及住持之牌位蓮座，今供奉於鎮瀾宮祿位廳。 1.大甲鎮瀾宮臨濟正宗之七代僧侶（同屬一個蓮座牌位） 1. 第一代 若清湛禪師 2. 第二代 佛恩然禪師、開瑞然禪師、佛曇然禪師、允立然禪師、比丘宗贊通禪師 3. 第三代 啟成法禪師、啟傳法禪師、啟志法禪師、比丘碧河禪師 4. 第四代 慈雲玠禪師、慈帆界禪師、慈三界禪師 5. 第五代 智華力禪師 6. 第六代 生元廣禪師、淵霖廣禪師 7. 第七代 箕萊嚴禪師，塑像為淇滿嚴禪師 2.佛教歷代祖師及淇滿禪師之牌位 1. 西天中土歷代祖師生蓮之座（禪宗自印度傳到中國的歷代祖師） 2. 南院七代圓寂比丘上淇下滿嚴禪師一位蓮座 （南院指漳州南山寺） ※...
大甲媽祖遶境進香
每年農曆三月，來自各地的百萬信徒組成聲勢浩大的進香隊伍，以大甲鎮瀾宮為出發點，在九天八夜中徒步至南部來回，堪稱是台灣地表最大規模遷徙活動。早期進香目的地是湄洲，日治時期改為北港朝天宮。1988年因媒體報導稱爲「大甲媽祖回娘家」而引發爭議，此後改往新港奉天宮繞境迄今。 遶境隊伍跨越台灣中部沿海4縣市（臺中市、彰化縣、雲林縣、嘉義縣），經過21個鄉鎮市區，超過100多座廟宇，跋涉超過340多公里路程（每年都在增加）。2010年起擴大舉辦為九天八夜徒步遶境進香，分別駐駕彰化南瑤宮、西螺福興宮、新港奉天宮、西螺福興宮、北斗奠安宮、彰化天后宮、清水朝興宮，最後回駕大甲鎮瀾宮。 每年大甲媽祖遶境進香的日子並不固定，都是在當年的元宵節舉行「筊筶典禮」擲筊決定遶境進香出發的日期與時辰。在整個遶境活動中，依照傳統舉行獻敬禮儀。受到許多民眾熱議，成為網路調查中許多人心中必去的廟宇之一。遶境進香中包含了重要的十大典禮，包括筊筶、豎旗、祈安、上轎、起駕、駐駕、祈福、祝壽、回駕及安座，每一項典禮都按照既定的程序、地點及時間虔誠行禮。 大甲媽祖聖歌
謁祖進香
鎮瀾宮創建初期，均由大安港或溫寮港直接駛往湄洲進香，清治時期大約每十二年舉辦一次。日治時期，日本人禁止台灣海峽兩岸往來，清末民初之際遂停止湄洲進香活動。1987年，適逢媽祖得道千年，湄洲祖廟邀請海內外人士回祖廟參加紀念活動，鎮瀾宮組團赴湄洲媽祖祖廟進香，從此謁祖進香活動再度延續。 2001年，由財團法人大甲鎮瀾宮副董事長鄭銘坤在鎮瀾文化大樓成立「台灣媽祖聯誼會」，號召有加入的全台各地媽祖宮廟會員代表一同前往湄洲媽祖祖廟謁祖進香，並擔任台灣媽祖聯誼會會長。 2006年9月，大甲鎮瀾宮聯合台灣媽祖聯誼會的會員宮廟代表，首次循小三通方式由台中港前往金門與中國福建省廈門市的東渡碼頭後，再前往媽祖升天-湄洲媽祖祖廟、媽祖誕生地-賢良港天后祖祠、泉州天后宮、文峰天后宮等地謁祖進香，按照古代儀式進行，回程到金門天后宮遶境巡安，最後一天回鑾大甲鎮瀾宮安座。 2014年6月，暌違六年後，大甲鎮瀾宮聯合台灣媽祖聯誼會的會員宮廟代表，並邀請其他台灣宮廟代表一同前往湄洲媽祖祖廟謁祖進香；同時，也舉辦「萬眾齊拜」活動，按照古代儀式進行的只有新港奉天宮與大甲鎮瀾宮兩廟，並成立「香擔組」負責扛香擔與工具。大甲...
2003年成立「財團法人大甲媽社會福利基金會」，從事各項慈善事物。2008年成立「鎮瀾兒童家園」，專收容失依兒童，歌手李俊翰與盲人歌手徐承邦為鎮瀾兒童家園代言一首歌曲-《媽祖的囝仔》（媽祖的孩子）。 因應大甲媽祖每年進香時龐大的徒步隊伍和信徒，成立台灣第一個宗教性服務醫療團隊「大甲鎮瀾宮醫療團」。成立「大甲鎮瀾宮e世代青年會」積極向新世代拓展媽祖文化。
大甲文昌祠：清光緒十一年（1885年），由大甲地方仕紳陳肇芳發起興建。大甲林氏貞孝坊：清道光十三年（1831年），為節婦林春娘所設立。大甲鐵砧山：相傳於明鄭時期，鄭成功曾行軍與此。鄭成功用刀刺的劍井也在山上。財團法人大甲鎮瀾宮全球資訊網（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）（日語）（英文）台灣媽祖聯誼會官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）大甲媽祖聖歌緣起（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）簡介. 「遶境」出巡是臺灣民間信仰最為普遍常見的活動，所謂遶境是指神明巡視轄區，一般神明也有所謂「溫庄」的活動。 遶境出巡屬於角頭性的例行性活動，目的在巡視地方驅除邪煞、祈求合境平安。 「進香」則是神明前往外地拜會，是神與神，人與人之間的聯誼活動，大甲鎮瀾宮原本是大甲、大安、外埔和后里地區五十三庄的信仰中心，其進香目的地，日治之前是前往湄洲嶼朝天閣謁祖進香，清日甲午戰爭之後，轉往北港朝天宮進香，自民國77年（西元1988年）起則改往新港奉天宮「遶境進香」。 每年農曆三月「大甲媽祖」遶境進香是鎮瀾宮一年中最大且最重要的活動，全程8天7夜 (近年改9天8夜)，路程三百多公里，跨越4縣市（臺中、彰化、雲林及嘉義），21個區鄉鎮。
發展源流. 大甲鎮瀾宮媽祖遶境進香是臺灣中部重要的民間信仰慶典活動。 臺灣媽祖信仰興盛，媽祖的信徒更是遍佈世界各地不可計數，大甲媽則因90年代率先至湄洲祖廟請分靈，抬升地位，加上其與地方政治深厚淵源，以及首創電視全程轉播媽祖進香之先例，香火日益鼎盛，成為解嚴後，全臺知名度最高的民間信仰慶典之一。 關於媽祖的身世背景，自南宋以來即有許多版本，各地文獻方志、碑文均有不同說法；直到清代以降，昭乘所著《天妃顯聖錄》出版後，媽祖身世才日趨一致。 然而《天妃顯聖錄》屬神話小說，是否足以作為媽祖身世的依據，實有待商榷。 臺灣民間一般認為媽祖姓林名默娘，生日為農曆3月23日，不過宋元兩朝文獻中均未提及媽祖姓名及誕辰，至明代之後才訂為3月23日。
