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  1. 其他人也問了

  2. 家屬將骨灰埋葬在森林的下,獻上花束致意 綠色殯葬也稱爲生態、自然、環保自然或循環再生(英語: green burial, ecological burial, eco-burial, natural burial ),是當今推廣的殯葬觀念,鼓勵人民以自然、環保、節能、簡約和可持續的方法,佔用較少的土地資源,用革新、有創意和低消費的方式 ...

  3. 法鼓山 (英語: Dharma Drum Mountain ,縮寫 DDM ;或 Fagushan ),為創立於 臺灣 的 大乘佛教 團體,創辦人為 釋聖嚴 法師,被民間歸類為 台灣佛教四大山頭 之一。 總本山 位於 新北市 金山區 三界村的法鼓山世界佛教教育園區。 在全台灣各地設有道場分支,在 香港 、 東南亞 、 北美地區 也設有海外道場。 法鼓山由 釋東初 禪師創建的「中華佛教文化館」與「農禪寺」發展而來。 1955年,東初老人於北投興建中華佛教文化館,推動佛教文化、開辦冬令救濟。 1971年帶領弟子於 關渡平原 整地開墾,落成啟用後東初老人以「 禪修 為主,務農為生」的理念將此處命名為「農禪寺」。

  4. 釋聖嚴法師(英語: Sheng-Yen,1931年1月22日—2009年2月3日 [1] [2] ),俗名張保康,江蘇 常熟人,知名佛教比丘,佛學弘法師兼教育家。為法鼓山與法鼓宗創辦人,禪門 曹洞宗第51代傳人,臨濟宗第57代傳人。 聖嚴法師於少年出家為沙彌,1949年因戰亂 還俗,加入中華民國陸軍,因佛法戒殺,擔任後勤 ...

  5. 法鼓宗是台灣大乘佛教新興宗派之一,宗祖是聖嚴法師,總本法鼓山(台灣 新北市 金山區)。 沿革 [ 編輯 ] 釋聖嚴法師爲 漢傳佛教 禪宗 分支 曹洞宗 和 臨濟宗 的傳人,他融合曹、臨二宗,並參考 日本 、 韓國 、 越南 的禪法、 西藏 的次第修法、 南傳 的 內觀 法門,自立一派,以總本 ...

  6. 法鼓山時期 [編輯] 第六任主持江張仁的弘法理念,以推動齋明堂回歸佛教為其最大心願,便三次親訪符合派系傳承曹洞宗的聖嚴法師,希望法鼓山接下寺產作管理。1999年1月21日,聖嚴法師接下印信,成為齋明寺第七任主持。

  7. 釋果東(1955年 — ),尊稱果東法師,俗名余宏仁,台灣佛教比丘,法鼓山退居方丈。 生平 [編輯] 果東法師俗名余宏仁,1955年出生在台灣基隆,在家排行第五,父親為煤礦大亨。1993年出家,曾任聖嚴法師侍者、法鼓山僧團男眾部副都監、關懷院監院、法鼓山助念團輔導法師,也是聖嚴法師於2005年 ...

  8. 臺灣喪葬於臺灣不只是一種喪禮 儀式,在民間亦演變成相當重要民俗文化。 都市化程度極高的臺灣各大城市,喪葬殯儀即使簡化,仍為人們所重視。不僅於此,臺灣喪葬於臺灣的生命教育課程中,亦為相當重要一環。 臺灣喪葬文化相當多元,台灣族群共有十餘族,每個族群都有自己的喪葬習俗,在 ...