法鼓山農禪寺法會 相關
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農禪寺為法鼓山的重要發源地，是由中華佛教文化館的開山長者東初老人於 北投 購地一甲所初建，做為文化館的下院。 1971年由東初老人率領弟子開始建造，直至1975年始落成啟用，並以「農禪寺」為名。 創建之初為效法 唐代 百丈禪師 所創立的禪林制度，期許弟子自食其力同時禪修與務農維生而取名「農禪寺」。 主要的成立宗旨即為從事佛教教育、文化與社會關懷工作，並推動佛法、漢傳佛教精神。 目前以舉辦各種法會共修活動，如念佛、初級禪訓班、大悲懺法會、淨土懺法會，以及皈依典禮、週日講經等活動為主。 農禪寺早期為一棟兩層樓的農舍：一樓為客房；二樓供奉 文殊菩薩 ，稱為文殊殿。 1977年東初老人圓寂後，由聖嚴法師接掌管理時，常住眾僅有四人。 寺院周圍遍佈菜園、竹林，平日常住眾多親手種植菜蔬，以供寺內食用。
- 人物生平
- 重要記事
- 人物著作
- 后世纪念
童年
聖嚴法師於1931年1月22日（庚午年农历十二月初四）生於江蘇省南通縣（今南通市）狼山前的小娘港，俗名張保康，私塾學名張志德。 其祖父張希凡、祖母蔣氏，父親張選才、母親陳氏。據其父母所述，此張氏家族原居於長江出口崇明島腳盆圩，因大水而遷至南通狼山前，而且大都居於南通和海門一帶，民國二十年（1931年）以後，則除了部分住在海門縣之外，大多數則遷居至常熟縣常陰沙。法師俗家中有六個兄弟姊妹，排行最小，為其母陳氏於四十二歲時產下，上有三個哥哥、三個姊姊。
少年
民國卅二年（1943年）夏，虛齡十四歲的張保康，一位戴姓的鄰居自江北狼山遊歷而來，聞說狼山廣教寺方丈託他在江南招募沙彌，一方面出於被動，另一方面卻又出於自願地將生辰八字交予此位戴居士送上狼山請示，是年秋，便亦由戴居士帶上狼山出家。當時法名常進。 江蘇省境內長江北岸，北自徐州、南迄崇明，除了連雲港的雲臺山，僅在南通市南郊約九公里處，有五座山頭臨著長江。由右至左分別為：黃泥山、馬鞍山、狼山居中、劍山及軍山。五山之中，則以狼山靈峰獨秀，被古來兵家視為天然的江防要塞，亦為蘇北民眾進香的佛教勝地。 聖嚴法師在狼山僅居住至民國卅三年（1944年）10月間，便去了一趟上海，之後再回到狼山，直到民國卅五年（1946年）春天，復又離開至上海，自此便沒再回到南通了。而最後將要離開之時，狼山已被當時抗日的國軍連番駐防，狼山已不復見昔日的香火鼎盛了。 聖嚴法師的佛法學識根基，則在狼山上出家半年以後，除了世代的長輩適時督導之外，另有一位教導《禪門日誦》的法師，以及一位教導四書五經的還俗居士傳授學識與涵養。之後，到了上海的大聖寺，每天為施主家裡增福延壽及超薦亡靈而誦經、拜懺、放焰口之外，再無餘力讀書。法師為...
軍旅
1949年，在國共內戰中，為了離開中國大陸，還俗，加入中華民國陸軍。以伯夷、叔齊厭惡武王克殷的戰亂，隱居首陽山，最後「採薇而餓死」的典故，取官章名張採薇，表達其回歸山林的渴望。在其所著之自傳《學思歷程》一書中提到在1949年之所以選擇加入軍旅從戎，而最後又選擇了通信連，其主要原因則如在書中所述： 在軍隊生活中是另一種生活方式的轉變，由於法師在軍隊裡主動地聲明了：「原來我是和尚，將來還要作和尚！」所以雖然在軍隊裡的生活固然困苦，但依然在每逢假日之時，能夠保有自我信修的空間。是年，5月19日在上海外灘碼頭上船前往台灣。經過兩天的航程，在台灣高雄上岸。其後，經一夜的移動則在新竹駐紮下來。隨著部隊幾經移防、駐紮，於1950年6月以上士報務員的階級，分發到臺北縣金山鄉的海邊339師1016團團部所在地，在金山、石門、小基隆沿海一帶住了兩年多。之後隨著部隊的整編以及升遷考試，到了高雄縣鳳山鎮陸軍第二軍團司令部任准尉軍官，那時是1954年6月。 在這段時間裡，陸陸續續地在《學僧天地》、《雄獅》、《當代青年》……等期刊發表文章。1953年報名參加李辰冬博士主辦的中國文藝函授學校，選讀小說班，當時...
1931年 誕生於江蘇，名「保康」1943年 年14歲，於南通狼山廣教寺出家，法名「常進」1949年 入伍通信連，由上海登艇來台1959年 結束十年軍旅，於東初老人座下再度出家，法名「慧空聖嚴」《法鼓全集》 聖嚴法師著《聖嚴法師學思歷程》 聖嚴法師著 臺北市：法鼓文化 2004年三版 ISBN 957-598-303-3《聖嚴法師教禪坐》 聖嚴法師著 臺北市：法鼓文化 平装 ISBN 9789575984809《禪的智慧》 聖嚴法師著 臺北市：法鼓文化 平装 ISBN 9789575982522美国加州大学伯克利分校佛学系专门设有“圣严博士后奖学金（Sheng Yen Postdoctoral Fellowship）”以纪念圣严法师。 2020年，台湾导演张钊维推出的圣严法师记录片《本来面目》（MASTER SHENG YEN）对外公映。
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農禪寺為何被稱為法鼓山的重要發源地?
法鼓山僧團的宗旨是什麼?
法鼓山佛學院何時成立?
法鼓山大專青年學佛會的主要成員及服務對象為何?
法鼓宗 是台灣 大乘佛教 新興 宗派 之一，宗祖是 聖嚴法師 ， 總本山 是 法鼓山 （ 台灣 新北市 金山區 ）。 沿革. 釋聖嚴法師爲 漢傳佛教 禪宗 分支 曹洞宗 和 臨濟宗 的傳人，他融合曹、臨二宗，并參考 日本 、 韓國 、 越南 的禪法、 西藏 的次第修法、 南傳 的 內觀 法門，自立一派，以總本山 法鼓山 爲名，喚作法鼓宗。 [1] 寺院一覽. 農禪寺. 天南寺. 齋明寺. 紫雲寺. 信行寺. 雲來寺. 雲集寺. 寶雲寺. 德華寺. 脚注. ^ 法鼓禪風. [2015-03-03]. （原始内容 存档 于2019-06-02）. 外部連結. 法鼓山全球資訊網. 分类 ： . 台灣佛教. 禪宗. 法鼓山. 漢傳佛教宗派.
法鼓山 （英語： Dharma Drum Mountain ，縮寫 DDM ；或 Fagushan ），為創立於 臺灣 的 大乘佛教 團體，創辦人為 釋聖嚴 法師，被民間歸類為 台灣佛教四大山頭 之一。 總本山 位於 新北市 金山區 三界村的法鼓山世界佛教教育園區。 在全台灣各地設有道場分支，在 香港 、 東南亞 、 北美地區 也設有海外道場。 法鼓山由 釋東初 禪師創建的「中華佛教文化館」與「農禪寺」發展而來。 1955年，東初老人於北投興建中華佛教文化館，推動佛教文化、開辦冬令救濟。 1971年帶領弟子於 關渡平原 整地開墾，落成啟用後東初老人以「 禪修 為主，務農為生」的理念將此處命名為「農禪寺」。
農禪一脈則是以 東初老人 興建 農禪寺 ， 聖嚴法師 承襲衣缽，創 法鼓山 為道場，發揚禪法。 惟覺和尚 創 中台山 。 師承 臨濟宗 的 佛光山 星雲 法師在台灣南部弘揚佛法。 師承 韓國臨濟宗 的 鏡虛惺牛 法脈的 圓濟惠忠 禪師回臺灣弘揚祖師禪法。 宗派 [ 編輯] 月眉山派. 觀音山派 （ 凌雲寺派 ） 法雲寺派. 大崗山派. 法鼓宗. 相關條目 [ 編輯] 現代禪. 註釋 [ 編輯] 分類 ： .
釋聖嚴 - 维基百科，自由的百科全书. 目录. 序言. 釋聖嚴 法師 （英語： Sheng-Yen ，1931年1月22日—2009年2月3日 [1] [2] ），俗名 張保康 ， 江蘇 常熟 人，知名 佛教 比丘，佛學弘法師兼 教育家 。 為 法鼓山 與 法鼓宗 創辦人， 禪門 曹洞宗 第51代傳人， 临济宗 第57代傳人。 聖嚴法師於少年 出家 為 沙彌 ，1949年因 戰亂 還俗 ，加入 中華民國陸軍 ，因佛法戒殺，擔任 後勤 的 通信兵 ， 隨軍抵臺 ，1960年以 准尉 軍階退伍，依止於 東初禪師 門下，再次 剃髮出家 ，承繼曹洞宗法脈。 東初禪師圓寂後，他承繼為農禪寺住持，此外又接受 靈源法師 禪悟印可，承繼臨濟宗法脈。 法鼓山農禪寺水月道場.
法鼓宗是台灣大乘佛教新興宗派之一，宗祖是聖嚴法師，總本山是法鼓山（台灣 新北市 金山區）。 沿革 [ 編輯 ] 釋聖嚴法師爲 漢傳佛教 禪宗 分支 曹洞宗 和 臨濟宗 的傳人，他融合曹、臨二宗，並參考 日本 、 韓國 、 越南 的禪法、 西藏 的次第修法、 南傳 ...
