搜尋結果
澎湖離島的漁民出現了怪病，男人的 睪丸 和女人的 乳房 因而變大，原以為是老天的責罰，後來請來台灣醫生診斷後才知道是因 血絲蟲 所引起的 象皮病 導致。. 後來村長和一名村民吳金水決定前往 台灣 開刀割掉腫大的睪丸，因無力支付龐大醫藥費而 ...
鬼市就位於澎湖周遭的海底中，是鬼族的交易場所。. 市場在半夜的時候開始、雞鳴時解散，聚集了各種來自世界各地的妖魔鬼怪、販賣著各種珍稀物品，連夜晚的海底都因為鬼市而散發出朱色的光芒 [1] 。. 凡人要進入鬼市，則必須先用點燃的犀牛角照明海底 ...
澎湖鬼市 ，是傳說中位於 澎湖 地區、聚集各種妖魔鬼怪進行交易的市場，據說有許多罕見的奇珍異寶。 傳說中古代澎湖人鬼雜居，陰氣盛行、因此造就了鬼市的出現。 鬼市就位於澎湖周遭的海底中，是鬼族的交易場所。 市場在半夜的時候開始、雞鳴時解散，聚集了各種來自世界各地的妖魔鬼怪、販賣著各種珍稀物品，連夜晚的海底都因為鬼市而散發出朱色的光芒 [1] 。 凡人要進入鬼市，則必須先用點燃的犀牛角照明海底，讓水中的妖怪現形 [2] 。 另有人認為，鬼市內可連接陽世與陰間。 地點. 有人認為鬼城的真身就是位於 虎井嶼 海底的虎井沉城 [3] 。 參見. 澎湖鮫人. 五使嶼. 暗澳山. 吳賽嶼青人. 虎井嶼. 鬼市. 參考文獻. 台湾主题. 澎湖主题. ^ 陳宛茜. 澎湖海底有鬼城？
- 沿革
- 獅怪軼聞
- 圖輯
「講美村」在清領時期稱作「港尾社」，乃取社區聚落分布於北山嶼「鎮海港」尾端而得名；日治時期延續其名，作「港尾鄉」；第二次世界大戰後，民國44年（1955）經村民大會決議，易名「講美」，沿用迄今。 港尾村落公廟龍德宮的建立時間不詳：根據廟中敬獻匾額「僊度蓮胎」中，落款「康熙庚子楊敬脩虔立」窺知，龍德宮約莫在康熙59年（1720）便已存在。此外，「僊度蓮胎」係根據《封神榜》中，哪吒割肉削骨，以還父母恩，再化作蓮藕復活的典故，殆可推論龍德宮最初奉祀的主神並非玉皇公主，而是三太子哪吒。 「玉皇三公主」原先僅為龍德宮陪祀神明之一，今神像前端懸掛一公主梳妝所用的銅鏡，根據村民郭宗力落款的敬獻時間判斷，約莫在嘉慶25年（1820）之前，該村落便已有祭祀三公主的習俗。[註 1] 關於三公主信仰緣由，依〈講美...
講美村早期是澎湖當地有名的「石匠村」之一，往昔廟宇石雕工作多由村中師傅負責。 民國53年（1964）龍德宮正進行修建之際，廟前石獅採以泥塑而非傳統石雕方式製作，當時延請的泥塑師傅技術不佳，施作獅子過程中頻頻發生失誤，導致泥塑石獅完工後，外型失真，甚為難看。嗣後，廟宇竣工，講美村村境極為不寧，意外事故接連不斷，甚至傳出村民死亡之情事，只得請示廟中神明，始知是泥塑石獅化作獅怪，現身騷擾村民而致。當時為了妥善解決此事，特地商請有交陪廟之誼的後寮威靈宮幫忙，威靈宮蔣府王爺順利收伏獅怪之後，再雕作一雙新的石獅安置廟前。 柳青薰對「獅怪作亂」的口述版本，另外補充「講美龍德宮的石獅跟著三公主久了所以成精，趁三公主不在宮內時，於晚上幻化成人形騷擾村人。」一事。
講美龍德宮正廳門兩側楹聯，乃近代知名書法家于右任之墨書。[註 1] 1. 蟠龍池（半月池）、鯉魚 2. 廟埕暨蟠龍池全景 3. 牌樓、入口 4. 宮廟廳門楹聯（于右任書） 5. 正殿、瓜柱 6. 玉皇公主像 7. 月老星君、哪吒三太子
澎湖鮫人，是傳說曾經居住在澎湖南嶼的怪人族，後來因故而離開當地。
澎湖簡介. 澎湖 ，又或 澎湖群島 ，位於臺灣海峽東側，由多達九十幾個大小不同的島嶼組成，地質多為 玄武岩 ，最早可信文獻出現於 宋代 ，中文記作「彭湖」或「平湖」，在西方文獻則出現於16世紀，載作「 Pescadores 」，意即「漁人之島」。. 自公元1945年起 ...
台灣 澎湖縣 馬公市 的 公立醫院 ，前身為創辦於 台灣日治時期 明治 29年（ 1896年 ）的 澎湖島病院 ，是澎湖第一座引進現代化醫療技術的醫院。 [1] :78. 歷史 [ 編輯] 日治時期的澎湖醫院外觀. 日治時期 [ 編輯] 公元1895年（ 光緒 21年、 明治 28年）， 大清帝國 於前一年 甲午戰爭 失利，便和 日本帝國 簽署〈 馬關條約 〉， 澎湖 因此隨 福建臺灣省 被割讓予日本 [2] 。
