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台灣道教界人士回應. 歷代天師傳承，從未聽聞「遠房 堂叔公 輩份」的人要與「 侄孫 輩份」的人爭奪天師法位，而且是在「侄孫輩」的「天師繼承者 (第64代天師 張源先 )」往生後，才跳出來說自己是第六十四代天師，張道禎可謂是第一人。 張道禎是遠房旁系子孫，無權過問「天師家」傳承事務！ 另外他回大陸祭祖，拜的是 (他的)旁系張氏先人祖墳，其墓碑左下陽世子孫非「嫡系子孫 張華山 、 張繼禹 等人」的署名，而是他們「旁系子孫 張道禎 等人」的署名，故非天師世家 (嫡脈)祖墳！ 張道禎口中的張家「族長」是張家繁衍眾多中的一位「旁系族長」，非天師家「嫡系族長」，「天師家的族長」歷朝歷代都是由「當代天師」兼任「族長」並修族譜！
利瑪竇住嘚南昌嗰經歷 係話 意大利 傳教士、學者 利瑪竇 到公元 1595年 6月 - 1598年 6月 嗰箇段時間裡頭住嘚 南昌 嗰經過歷程。. 居 昌 嗰期間，佢通過兵部侍郎石星嗰好友王繼樓醫生，結識到許時間江西嗰社會名流，像建安王 朱多㸅 、樂安王 朱多焿 、江西 ...
一代天師諱道陵、字輔漢，聖父諱大順封桐柏真人，聖母元君，乃留侯張良（子房）八世孫，沛豐邑人。母初夢天人自北斗魁星中降，至地丈餘，衣繡衣以蘅薇香授之，既覺衣服居室皆有異香，經月而不散，感而有孕。
婚禮. 婚姻 兩 人 之間建立嗰社會、宗教、精神、感情嗰人際關係，佢通常要拕官方機構認可才著數。 過程. 一般來話，兩人住一起，組織 家庭 ，同得到當地政府申請正式關係。 婚姻破裂之後也到當地政府解除關係，兩人也就分開住。 結婚紀念. 1 年︰紙婚. 2 年︰棉婚. 3 年︰皮婚. 4 年︰絲婚/絹婚. 5 年︰木婚. 6 年︰鐵婚. 7 年︰銅婚. 8 年︰陶婚. 9 年︰柳婚. 10 年︰錫婚. 11 年︰鋼婚. 12 年︰麻婚. 13 年︰花邊婚. 14 年︰象牙婚. 15 年︰水晶婚. 20 年︰瓷婚. 25 年︰銀婚. 30 年︰珍珠婚. 35 年︰珊瑚婚/翡翠婚. 40 年︰紅寶石婚. 45 年︰藍寶石婚. 50 年︰金婚. 55 年︰翠玉婚/綠寶石婚. 60 年︰鑽石婚.
箇類先人包括家族裡頭有名望著世或德行懿範者、節婦烈女等，記述內容可以係年譜、壽序、墓志銘、祭文、行述、碑銘等。 門規家訓：箇係一隻族譜嗰重要內容。
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慧遠 （ 334年 - 416年 ）係 東晉 時間住嘚 廬山 嗰一隻有名嗰高僧。. 佢到 江西 組織蓮社、弘揚淨土，拕尊為 淨土宗 嗰初祖。. 慧遠嗰本籍係 山西 嗰雁門樓煩縣，俗姓係賈氏。. 佢冇出家嗰時間就已經係「博綜六經，尤善老莊」。. 但一日佢聽得 東晉 高僧道 ...
