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沙門不敬王者論. 《 沙門不敬王者論 》係 晋 · 慧遠 嗰一篇好有名嗰佛學論說。. 佢嗰箇篇理論著作也係針對許時間嗰軍事霸主 桓玄 而寫得嗰。. 末後箇篇文章陀《弘明集》卷5收錄。. 『 前言 』. 晉成康之世。. 車騎將軍庾冰。. 疑諸沙門抗禮萬乘所明理 ...
釋迦牟尼 釋迦牟尼（梵文：श क यम न ，Śākyamuni），本名係喬達摩·悉達多（巴利文：Gotama Siddhattha；梵文：स द ध र थ ग तम，Gautama Siddhārtha），係隻古印度嗰釋迦族人，佢係佛教嗰創始人。 等佢成佛後改叫釋迦牟尼，拕尊稱做「佛陀」（梵文：ब द ध，Buddha），係徹悟宇宙、人生真相 ...
室生寺（Murō-ji） 金堂（国宝） 本堂（國寶） 五重塔（国宝） 所在地 奈良縣宇陀市室生78 位置 坐標： 宗派 真言宗室生寺派 寺格 大本山 本尊 釋迦如来（国宝） 創建年 宝龜年間（770年 - 781年） 開基 賢憬（賢璟） 札所等 佛塔古寺十八尊第18番
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三苗嗰古都可能係位到「紫桑、彭洋之間」。但也有話法，話三苗人「三徙其都」，起頭係筠州（今下嗰高安），末後遷到湖北嗰興國軍、武昌。先頭到新淦拕發現嗰大洋洲古墓裡頭尋到大量、豐富嗰青銅器，有禮器、樂器、銅犁等體現社會階級嗰工具，故係佢托認為係早以三苗嗰王陵所在。
《戰國策·魏策一》裡頭話：「昔者三苗之居，左彭蠡之波，右有洞庭之水，文山在其南，而衡山在其北。」箇裡嗰「彭蠡」就係鄱陽湖，「洞庭」就係洞庭湖，箇也就係話三苗嗰勢力範圍係江西、湖南箇滴子區域。元·黃鎮成嗰《尚書通考》也話：「三苗之國，左洞庭，右彭蠡，今江州、鄂州、岳州三苗之地也。」箇話嗰就係贛北、鄂南、湘東箇滴子地面。
揸得《尚書》、《山海經》、《竹書紀年》箇滴子古書嗰話法，三苗人早晏同到中原嗰黃帝、堯、舜、禹相互挭仗。蚩尤可能就係三苗人早期嗰酋長。涿鹿之戰後，蚩尤拕皇帝擒殺，但「天下咸謂蚩尤不死，八方萬邦皆為殄服」。三苗人接得揮兵北征，拕堯短嘚在丹水之浦。到舜嗰時間，三苗人同嘚中原人換和，但晏滴子又挭起仗來。之後三苗內部分裂、政治不和，「天雨血，夏有冰，地坼及泉…」，等禹短得箇隻機會一下攻滅吥嘍。
穀文化
三苗係穀類文化嗰創造者。長江流域「江水肥仁而宜稻」，7000多年前嗰萬年就存在嘚仙人洞文化。別嗰像修水嗰山背文化、樟樹嗰樊城堆文化都普遍性嗰尋到農業稻作嗰文化遺跡。箇就係話5000年前嗰贛鄱大地已經產生發達嗰農業文明嘍。食物源嗰充分保障，舞得三苗嗰農副業生產、加工同嘚手工業都相應嗰快速發展。箇下拕浸到鄱陽湖裡頭嗰都昌城頭山地區早以就係隻經濟、文化繁榮嗰古城。三苗人到宗教、哲學、天文曆法、工藝技術箇滴子領域都有非常大嗰建樹。
銅文化
三苗係青銅文化嗰開山祖。而今嗰考古學界認同贛鄱區域係上古南方印紋陶文化嗰核心地。江西內裡豐富嗰銅礦資源，讓三苗贏盡先天優勢。蚩尤就係冶銅、煉銅做兵器嗰發明者。古書裡頭話佢係「銅頭啖石」嗰怪物，箇也就話明佢挭仗時間嗰盔甲裝備嘍。有人覺得，舜、禹同嘚三苗人作戰，可能係為到搶奪江西嗰銅錫資源，戰爭嗰主戰場話不定就位到贛北。箇下拕發現嗰吳城文化、瑞昌銅礦遺址就拕證明，許時間嗰江西有非常興旺、先進嗰銅礦產業。
張英明，《三苗文化是贛文化古老的源頭》，《江西社會科學》，1994年萬建中，《江西境內三苗氏史蹟考述》，《江西社會科學》，12004年太山寺（Taisan-ji） 本堂（国宝） 所在地 兵庫縣神戸市西区伊川谷町前開224 位置 坐標： 宗派 天台宗 本尊 藥師如来、十一面觀音 創建年 靈龜2年（716年） 開基 藤原宇合 札所等 新西国三十三箇所25番 神戸十三佛4番 神戸六地藏1番
客家話，也叫客話、客語，係漢語底下嗰一隻語言。話客家話嗰主要住在廣東東邊、福建西邊、江西南邊，在臺灣、香港、澳門，還有國外嗰一些華人社區也蠻作俏嗰。「客家話」一径到19世紀才叫起來嗰。 客家話嗰代表音係梅縣話。箇些年也有人拿臺灣嗰四縣話跟廣東嗰惠陽話做代表。
本堂 宮殿 佛龛 佛教之王堂係日本兵庫縣加東市嗰佛教宗派“念佛宗”三寶山無量壽寺總本山嗰寺院。總工費係600億日圓。 佢嗰伽藍含到阿弥陀堂、觀音堂、釋迦堂、地藏堂、山門、聖徳太子殿、五重塔、鐘楼、經蔵、廻向堂、奥之院等。總面積45萬坪
