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「神豬比賽（神のブタ対決＝シェンチューピーサイ）」とも呼ばれ、 豚 を肥育し、重量を競った後に伝統的な方法で屠殺し、肉や骨などを取り外した皮に絵付けをして飾り付けて、市中に展示することをメインイベントに開催される祭りである。 近年では低俗なイベントも並行して行われるなど世俗化が進み、神事としての意義は形骸化しており、それに伴い国内外から 動物愛護 の観点からの批判が起きている [1] 。 概要. 三峽賽神豬 (2023年) 人間に食肉を提供する家畜のブタに感謝の念を示す行事で、日本で言う 供養 や欧州の 謝肉祭 に近い性格のものである。 ブタの口には供え物の果物が付けられ、絵付け等の装飾も「神として祭る」ことを目的とするという。
解説. この説話は 食物起源神話 であり、東南アジアを中心に世界各地に見られる ハイヌウェレ神話 型の説話である。 『古事記』では同様の説話が スサノオ と オオゲツヒメ の話となっている。 よって、保食神はオオゲツヒメと同一神とされることもある。 また、同じ食物神である 宇迦之御魂神 とも同一視され、宇迦之御魂神に代わって 稲荷神社 に祀られていることもある。 神名のウケは 豊受大神 の「ウケ」、宇迦之御魂神の「ウカ」と同源で、食物の意味である。 食物神というだけでなく、「頭から牛馬が生まれた」ということから 牛 や 馬 の神ともされる。 東日本に多い 駒形神社 では、馬の神として保食神が祀られており、さらに「頭から馬」ということで 馬頭観音 とも同一視されている。
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概要. 陰暦6月と12月の 月次祭 終了後の夜、 天皇 が 中和院 の神嘉殿で、 天照大神 を勧請（かんじょう）して、 忌火 （いみび）で改めて炊いた新しい御飯を天皇自身が供え、自身も 共食 し、共寝するという儀式である。 新嘗祭 との違いは、新穀を用いるか、旧穀を用いるかの点にあり、神饌の数量は新嘗祭より少なく、 豊明節会 （とよのあかりのせちえ）も行われなかった。 文献では、『 本朝月令 』に引用された『 高橋氏文 』の 716年 の記事に初めて見られる。 736年 8（ 天平 8年）前後の 平城京 跡出土の 木簡 に、「神今木」と記されている。 12世紀 の 院政 期には衰微したという。 脚注. [ 脚注の使い方] 参考文献.
ウカノミタマは、日本神話に登場する女神。『古事記』では宇迦之御魂神（うかのみたまのかみ）、『日本書紀』では倉稲魂命（うかのみたまのみこと）と表記する。 名前の「宇迦」は穀物・食物の意味で、穀物の神である。 また「宇迦」は「ウケ」（食物）の古形で、特に稲霊を表し、「御 ...
登場人物. メインキャラクター. トリコ. 声 - 置鮎龍太郎. 本作の主人公で、美食屋四天王一の大食らい。 スウィーツランドを仲間達と満喫している時に鉄平の依頼を受け、旧第1ビオトープに眠る「アカシアのスペシャルメニュー」を探す過程で四天王と共にギリムに戦いを挑むが、圧倒的な力を前に敗北、小松にコロナサンフラワーの蜜を与えられ、全身が太陽のごとく輝く「 サンシャイントリコ 」となって復活し、ギリムと再戦し、激戦の末に見事に勝利する。 小松. 声 - 朴璐美. ホテルグルメの料理長で、トリコのパートナー。 コロナサンフラワーの花畑をギリムに襲撃された際、一輪のコロナサンフラワーをグルメケースに保管。
事代主神が鰐となって活玉依姫のもとに通い、天日方奇日方命をはじめとする子が生まれたという。 同書によれば、天日方奇日方命の妹には 姫踏韛五十鈴姫命 （ 神武天皇 （初代 天皇 ）の 皇后 ）・ 五十鈴依姫命 （ 綏靖天皇 （第2代天皇）の皇后）がいるという。
