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變通配四時， 陰陽之義配日月， 易簡之善配至德。 子曰： 「《易》、 其至矣乎！ 夫《易》、 聖人所以崇德而廣業也。 知崇禮卑， 崇效天， 卑法地。 天地設位， 而《易》行乎其中矣。 成性存存， 道義之門。」 [065-6a]
為圖説以明之六曰金水發微文鼎仍初舊. 法以金水二星伏見輪同於嵗輪後因門人. 劉允恭悟得金水二星自有嵗輪而伏見輪. 乃其繞日圓象因詳為之説後楊學山乃頗. 以為疑永謂文鼎説是學山疑非因為圖説. [000-3a] 以明之七曰中西合法擬草明徐光啓酌定.
終其靈已投於别殻矣虚靖眞君曰今生. 不覺換入别殻轉轉不覺嗚呼與其投身. 於異類曷若棲遲於大道若道遂功成身. 超碧落乘雲炁馭飛龍而遊乎无極永世. 不變乎己位號眞人此大丈夫得志之秋. 至樂至耀之日也若區區俗務碌碌塵心. 而墜於世網者縱負孔孟之賢才兼有 ...
七真曰尋三洞大經率備威儀科戒若道士. 若女冠舉動施為坐起卧息衣服飲食住止. 居處莫不具於經㫖其立觀度人造像寫經. 供養禮拜燒香明燈讀誦講說傳授啓請齋. 戒軌儀修行法相事事有則皆著科條其來. 已乆但文字浩漫披按頓周或一時雖見過. 後便忘或見而不行或 ...
No. 1834 [cf. No. 1590] 唯識二十論述記卷上 翻經沙門基撰 唯識二十論者。筏蘇畔徒菩薩之所作也。題 敘本宗有二十頌。 為簡三十。因以名焉。昔覺 愛法師。 魏朝創譯。家依三藏。陳代再翻。今我 和上三藏法師玄奘。 校諸梵本。覩先再譯。知 其莫閑奧理。 義多缺 ...
曰常閉氣納息從平旦至日中乃跪坐拭目. 摩搦身體舐唇咽唾服氣數十乃起行言笑. 其偶有疲倦不安便導引閉氣以攻所患必. 存其身頭面九竅五藏四肢至於髮端皆令. 所在覺其氣雲行體中起於鼻口下達十指. 末則澄和眞神不須針藥灸刺凡行氣欲除. 百病隨所在作念之 ...
成唯識論述記卷第七 本. 沙門基撰. 論。已說二十至其相云何。 述曰。下第五以 半頌。釋第六不定心所。初結前生後以發 論 ...
