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2011年8月2日 · 墨爾本大學研究人員丹妮絲：結果發現有吃糖的那一組哭的次數變少了，哭的時間也變短了，臉部也較少痛苦的表情，有些寶寶根本沒有疼痛反應 ...
2011年8月2日 · 昨天彰化有一位23歲越南籍孕婦因為新流感去世，他還是拚了最後一口氣，把孩子生下來才走，這名小男嬰，只有824公克，醫護人員幫他取了一個 ...
- 「姊姊，妳幾歲？」
- 她只是想玩，但她的童年已經結束
- 男方家貧無法上學，不搶婚人生停滯不前
- 導演成「姊姊」，卻終究是局外人
踏進苗族村落不久，我就發現一件事，不斷向我們這些觀光客兜售編織品或手工小物的是苗族婦女，在學校一角販售零食飲料飲水雜貨的小販是年輕女孩，而我們所到之處，也都被小女孩包圍，有人伸手向我們索求金錢糖果，也有人只是好奇，纏著我們說話聊天：「從哪裡來？」「做什麼的？」「為什麼來這裡？」 小女孩們笑靨如花，我忍不住注意到到處都是小女孩牽著小小孩，或是馱背著嬰孩。 這些女孩沒有上學，自是不會英語，多依賴一個十歲同伴的翻譯。這十歲孩子的英語流利，讓我很是驚喜，私自將她視為「隨行翻譯」，她卻說自己家貧，資源全讓給了唯一的長子，好學的她僅能靠近學校偷聽，或是向觀光客學英語，而我顯然也是她的探聽世界的對象。 從她的翻譯，我知道女孩們平時刺繡、製作手工品，同時要餵養家畜、協助農作，照顧小孩也是她們的責任與工作。除...
我曾在著作《憂鬱的邊界》中，提及在北越的見聞經歷，但與這些女孩的互動，則輕輕以「年輕的勞動力」帶過，並未詳述苗族女孩對婚嫁的觀念，以及我自己的「被同情」。然而，在無數次演講現場，我皆以此作為「田野」視角與位置的案例說明。 但因為這終究只是一個旅行紀錄，我在這村落時間有限，彼時也沒有什麼問題意識，於是，原該是人類學基本田野資料建立的機會，被我放過，但在20年後的今天，台灣國際紀錄片影展（TIDF）播映的《迷霧中的孩子》以更長時間的田野、更明顯地介入、更清晰的問題意識與軸線，遙遙回應了我當時的感覺與經驗——苗族女孩為何如此早婚——答案即是「搶婚」。 《迷霧中的孩子》開始沒多久，即透過女主角琪（Di）與其同伴的戲鬧，呈現了苗族「搶婚」文化的概念。每到新年期間，男孩可以偕同家人或朋友，綁架女孩為妻。...
帶走琪的男孩旺（Van）是黑苗族的陶家。陶家父親很快就上門求親，向琪的父母遞上菸草，表達求親之意。而在陶家，長輩則對這對少男少女說明，如果不同意結婚，雙方都要喝分手酒，婚事就不算數，否則就算締結婚約，只見琪堅持不結婚，果斷的喝下這杯酒，男方仍苦苦追求。 在鏡頭前，旺說明搶婚的原因：「我們家很窮，我沒有辦法繼續上學，如果不結婚，我不知道自己要怎麼辦？接下來要做什麼？」 旺也才只是個孩子，本該上學但不能上學，於是認定自己人生該往下一步前進，即是婚姻。而琪之所以是結婚的對象，只是因為當時接受他調情的是琪。只是，琪也明明白白表示她「不愛」旺，她想跟自己喜歡的男生結婚，她想繼續讀書。 就在這種雙方僵持的狀況下，琪只好向學校求救，躲進學校裡，琪的母親卻強行將琪從學校帶走，校方便也出面向兩家人提出警告：「...
若這部紀錄片僅是單純呈現北越苗族的搶婚文化，或許就跟普通拍攝異文化的影片一樣，只是一種獵奇。然而，導演花上4年時間與琪乃至她的家人建立陪伴關係，並作為一個文化聆聽者，努力「理解」這個傳統文化，進一步去釐清其複雜性，甚至不多做評論的結果，讓《迷霧中的孩子》這部紀錄片自然且自行展現的多樣的辯證—— 例如，被綁架而承受不幸福婚姻的母親，言行顯然矛盾且反覆，自己也無法確知怎麼樣是最好的選擇，僅能聽丈夫的話：「父母不能介入」。 又例如，當國家政策與族群文化造成衝突時，當地人依循的仍是自己的傳統，法律與制度無從改變，公權力亦無法介入。 然而，《迷霧中的孩子》帶給觀眾的，不僅如此，在影片所能呈現的角度之外，可能會令觀眾好奇的，或許仍是紀錄片與媒體工作者進入田野的永恆命題：作為外人，媒體工作者與受訪者（被拍...
2011年8月2日 · 她是曾晴，罹患罕見疾病肌小管病變的孩子，去年十二月離開人間，去當了小天使，這個強悍的弱女子，雖然身體有病痛，不過他很勇敢，他的故事 ...
2022年9月6日 · 兒童自殺／「大人都不懂，我已經努力過」 7成學生自殺前未求助. 發布時間： 2022-09-06 12:34 更新時間：2022-09-06 19:49. 2021年監院調查青少年自殺率 ...
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2024年4月18日 · 想起女兒小桃子，李小姐忍不住痛哭失聲；2022年11月，當時才剛滿1歲的女童小桃子，被蔡姓保母虐待緊急送醫，經過搶救24天仍傷重不治，死因是 ...
