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探訪傑克老家,艾尼斯意外發現兩人在二十年前所穿的襯衫。 (圖片/《斷背山》Netflix影片截圖) 還記得在電影前段,兩人下山後臨將分別,艾尼斯向傑克提起他把襯衫忘在山上,傑克裝作不經意地應了聲:「是啊。 」想不到二十年後,艾尼斯終於發現這件在手腕處,因為兩人苦悶悲傷的意外打鬥,擦滿艾尼斯鼻血的淺色格子襯衫,根本未曾遺失,而是一直暖暖地躲在傑克牛仔布襯衫的胸懷與擁抱之中。 襯衫與靴子,不只對於傑克與艾尼斯有著非比尋常的意義,對於所有的牛仔亦然。 每位牛仔身上的服裝與配備,都有其獨特的文化與社會意義,展現的不只是他們的生活,更反映牛仔的工作環境,同時也顯現每位牛仔在西部社會的身分與地位。 西部牛仔現場.
羽絨外套不僅冬季保暖不可少,也是農業廢棄物循環再利用的最好例子,臺灣羽毛產業不因鴨鵝養殖數量少而受限,仍是全球重要的羽絨供應地,2019年底推出可追溯來源的「國產羽絨追溯制度」(Taiwan Down And Feather Traceability Audit System,簡稱T
20220105. 文字/李怡欣 主圖授權提供/國立臺灣歷史博物館. 1895年來臺的美國記者戴維森,對大稻埕的揀茶女盛況印象深刻:「她們的衣著越漂亮越好,化妝也很細心。 頭髮常是藝術的作品,把芬芳的玉蘭花滿插於頭上。 」揀茶女坐滿茶行的亭仔腳,挑除毛茶的雜枝跟壞葉,以揀茶斗數換取用來結算工資的「茶籌」。 大稻埕沒有種茶,為何會成為北部最繁華的茶業貿易中心? 讓我們回到1869年,臺灣茶走向世界的起點。 老美也瘋狂的福爾摩沙烏龍茶. 開港通商後,英國商人約翰.陶德落腳淡水,原本是為樟腦來臺,意外發現北部丘陵地適合種茶。 從歷史文獻推估,深坑、木柵一帶早在19世紀初就從中國引進茶苗栽種,但僅供自家飲用,或是少量出口至福建。
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「焙灶」是早期烘焙龍眼乾的地方,臺南市東山區為臺灣龍眼的重要產地之一,郭政宜、陳昀鎂企劃提案「陪灶事務所」,期待結合文化、產銷、食育,延續土窯柴焙龍眼乾的好風味。 陳昀鎂認為,臺灣柴焙龍眼乾與進口龍眼乾風味差異大,尤其臺南市東山區當地傳統的土窯柴焙龍眼乾耗工費時,通常需6天5夜才能完成,以土窯柴焙的特殊風味聞名,具在地特色。 「東山區處處皆有土窯聚落,卻缺乏好的場域讓消費者認識土窯柴焙龍眼乾。 」他表示,團隊計畫在東山區以貨櫃屋建立推廣場域,除了販售土窯柴焙龍眼乾,也加入當地農民作物,讓消費者能購買在地、當季農產品,並直接接觸土窯柴焙龍眼乾,深入了解臺灣優質龍眼及在地土窯文化,並進一步加深臺南市東山區與土窯柴焙龍眼乾之間的聯想。 在地限定伴手禮,土窯柴焙古早味成為新時尚.
文心蘭是政府重點發展的蘭花之一,依用途可分為切花及盆花二類,目前臺灣的文心蘭產業以切花生產為主,盆花栽培較少,主要原因為近年較少自國外引進盆花品種或缺乏國內自行開發的品種。 其次,臺灣位於亞熱帶地區,自國外溫帶地區引進的品種通常需要低溫,不適合臺灣平地生產,近年因美國開放文心蘭可攜帶介質輸美,吸引花農對文心蘭盆花產業的興趣,無新品種的推出成為文心蘭盆花產業發展的最大阻礙。
大甲藺產製的大甲帽、大甲蓆是地方名產,歷史可上溯至18世紀。 (圖片來源/ 開放博物館 )。 而大量出口的草帽製品也成為日治後期的宣傳工具之一。 例如在1943年出版的《台灣帽子の話》一書,收錄了許多廣告圖像,除了暗示性的畫面如眾人合力舉起一頂大紙帽,或地球被戴上了大草帽,一旁還有日本軍艦與戰機經過;也常見斗大的標語寫著「很好! 共榮的台灣帽子」、「台灣帽子 這個亞細亞之帽子」等,甚至還有泰文版本。 凡此種種,皆同時隱含著日本壟斷草帽市場的野心,以及擴張統治版圖的決心與鬥志。 日治少年派:時尚時尚最時尚. 猜猜日治時期的年輕人去逛街都穿些什麼?
大埔:世外桃源,領略生態平衡之美 自大埔鄉農會被竹崎鄉農會併入成立竹崎地區農會後,林孟怡勤訪大埔,也探訪不少大埔鄉的自然美景。 大埔鄉被群山環抱,是一片遺世獨立的平坦峽谷地。由於是水源地,天然的優美環境,理所當然地隔絕了現代化的過度開發,成就了這片四季如春的世外桃源。